下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是（ ）
A．孔子创立了“仁”为核心的儒学
B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”
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在山东曲阜的游玩中，导游对一处名为“杏亭”的景点旁讲解道“春秋年间，某某在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”游客立刻想到此人的教育方法是（ ）
A、“水则载舟，水亦覆舟” B、“为政以德，节用爱人”
C、“民贵君轻，社稷次之” D、“有教无类，因材施教”
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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 （ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
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西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（ ）
A、《诗经》 B、《韩非子》 C、《春秋》 D、《礼》
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宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ）
A. 从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C. 从万事万物本源出发 D．从人的本性出发
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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）
A. 孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”
C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
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在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（ ）
A、反对任何意义上的社会进步 B、不适合时代的发展
C、维护封建伦理道德，摧残人性 D、破坏传统文化
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下列思想主张中，属于黄宗羲的是（ ）
A、废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”
B、以天下之权，寄天下之人
C、抨击“孤秦”、“陋宋”
D、“凡为帝王者皆贼也”
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“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ） A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
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智者学派的观点主要是（ ）
A、最早提出普遍性问题并试图给予超越神话传说的解释
B、强调人的价值和人的决定作用
C、适应民主政治和社会需求而出现的
D、从认识自然转移到认识社会
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文艺复兴倡导“人文主义”，其思想核心是（ ）
A、追求人的快乐是人的权利及社会发展动因
B、人有征服自然、建立公正社会的自由权利
C、讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感
D、倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权
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“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口 （ ）
A.中世纪的基督教神学家
B.文艺复兴时代的人文主义者
C.启蒙运动时期的思想家
D.宗教改革时代的新教教士
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16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张（ ）
A.追求人自由 B.追求现实幸福
C.反对禁欲主义 D.反对等级观念
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马丁•路德宗教改革的直接原因是（ ）
A、资本主义经济的推动 B、厌恶教皇修建教堂
C、反对教皇兜售赎罪券 D、文艺复兴深刻影响
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大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指（ ）
A．英国 B．法国 C．德国 D．美国
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假如老师让你到图书馆查阅最早的有明确刊印日期的印刷品，你应该在哪个朝代的资料中查找（ ）
A、唐朝 B、宋朝 C、明朝 D、清朝
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说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（ ）
A、楚辞、汉赋、唐诗 B、楚辞、唐诗、宋词
C、宋词、唐诗、楚辞 D、唐诗、宋词、元曲
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“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联( )
A．屈原 B．辛弃疾 C．杜甫 D．李白
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在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，集中体现出画家多方面文化素养的是（ ）
A、人物画 B、山水画 C、文人画 D、花鸟画
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浙江绍兴每年都举办“中国兰亭书法节”，以纪念东晋时期的一位著名书法家。这位书法家是（ ）
A、王羲之 B、颜真卿 C、柳公权 D、怀素
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20世纪初，物理学本身发生了一场革命性的变化。下列选项中推动这一变化的是（ ）
A、电的发明和利用 B、相对论的提出
C、经典力学的发展 D、原子能在军事上的应用
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在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是（ ）
A、相对论 B、经典力学 C、进化论 D、量子论
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近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是( )
A．有力地冲击了神创世学说
B．开辟了微观物质世界研究的新途径
C．为启蒙运动提供了思想武器
D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学
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吹响第一次动力革命号角的发明者是（ ）
A、瓦特改良蒸汽机 B、汽船的发明
C、火车机车的发明 D、电的发明
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阅读下列材料：（13分）
材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
──《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。”
——李贽《焚书》
“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（4分）
（2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（4分）
（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（4分）
（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（1分）
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阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料一 任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。他不仅已经喜欢这种不成熟，而且暂时真的不能运用他自己理想。规则和公式，这些对其天赋进行合理的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣。无论是谁抛开这些脚镣。他也不过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。
---康德《什么是启蒙运动》
材料二 启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。
---卢梭《社会契约论》
材料三 只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，知道他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯的和卑贱的为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。
---伏尔泰《哲学通信》
（1）材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？（2分）
（2）材料二体现了启蒙运动那些主张？（6分）
（3）材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？（4分）
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据英国学者罗伯特·坦普尔《中国──发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表（14分）：
| 年代 | 科技发明(件) | 中国 | 世界其他国家 | ||
| 件 | 百分比 | 件 | 百分比 | ||
| 公元l-400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
| 公元40l-1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
| 公元100l-1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
| 公元150l-1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
回答问题：
（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（4分）
（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。（4分）
（3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？（3分）明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？（3分）
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阅读材料，回答下列问题。（11分）
材料一 中世纪的人，力求达到知识的完全的合理的协调，把这当做是哲学及宗教的目标……伽利略与牛顿的物理学，推翻了这个自成系统知识体系；科学采取了建立在力学基础上的常识性实在论的。
材料二 近年来物理研究，进入了一种特殊的状态，或者说进入了17世纪以来前所未有的状态。一方面它的古典的背景，即牛顿的动力学与麦克斯韦的电磁学，依然在应用，依然在产生具有伟大价值的成果。但另一方面，今日最惊人的发现---原子结构的理论方面，古典的定律又已失其效用，而我们不得不接受相对论与原子论概念。
-----以上材料皆选自丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料三 1842年，迈尔把自己的研究成果写成论文《论无极界的力》，终于在德国的《化学与药物杂志》上发表……但没有受到人们的青睐，反而受到不少嘲笑和攻击……焦耳把自己的实验成果写成论文《论伏打电池所产生的热》……焦耳的学术成果和迈尔的成果一样，没有受到应有的重视，遭到权威们的反对，使他的论文不能立即发表。
-----《蒸汽机带来的革命》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“牛顿的物理学”的历史作用。（4分）
（2）结合所学，指出材料二中17世纪物理学的伟大贡献和近年来物理学研究的伟大贡献，并指出二者的关系。（6分）
（3）材料三中迈尔和焦耳的遭遇说明什么？（1分）
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