请根据提示填写相应的古诗文。
（1）重岩叠嶂，_____________，自非亭午夜分，___________。（《三峡》）
（2）至于夏水襄陵，______。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，_________，_____________。（《三峡》）
（3）素湍绿潭，回清倒影，___________，悬泉瀑布，_________，__________，良多趣味。（《三峡》）
（4）青林翠竹，_______。____________，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，__________。 (《答谢中书书》)
（5）_____________。自康乐以来，_______________。 (《答谢中书书》)
（6）__________________，_______________，盖竹柏影也。(《记承天寺夜游》)
（7）何夜无月？何处无竹柏？______________________。（《记承天寺夜游》）
（8）自富阳至桐庐一百许里，______________，_____________。（《与朱元思书》）
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下列文句，何者旨在强调学习的乐趣？（ ）
A. 学而时习之，不亦说乎。
B. 凡事不宜刻，若读书则不可不刻。
C. 不自限其昏与庸而力学不倦，自立者也。
D. 吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉。
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下列文句，没有错别字的一项是（ ）
A. 这款保养品的效果极佳，才刚上市，名声便不径而走。
B. 实验已接近完成，却因一时疏忽而功亏一篑，令人惋惜。
C. 废寝忘食地苦练后，他的演出果然不同反响，赢得满堂喝采。
D. 昏睡中的乘客面对电车突如奇来的警铃声，一时间有些不知所措。
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下列文句，哪一项有语病？（ ）
A. 车子驶向这块久别之地，我不禁有近乡情怯之感。
B. 昂首望去，眼前是一片万丈深渊，令人心生畏惧。
C. 忙碌的现代人无暇寻幽访胜，更不可能遁迹深山。
D. 黑暗中，漫长的静默里，父亲长长地叹了一口气。
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对《游山西村》一诗，赏析有误的一项是( )
A. 这首诗是南宋爱国诗人陆游被黜官退居山乡所写，诗中赞美了山西村山好、水好、人也好的动人情景。
B. 颔联写出山西村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。
C. 颈联写乡俗民事，从村民的服饰、言行和习俗的描写中，展现村民勤劳俭朴的品质以及宣扬迷信、拜神求佛保佑的陋习,作者于赞美中含蓄地表达批判之意。
D. 全诗写景、叙事、抒情有机结合，充满生活气息，语言自然质朴，意境清新。
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对《望岳》一诗，赏析有误的一项是( )
A. 诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。
B. 诗的第二句，作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡。
C. 第三句中的“造化”是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气。
D. 全诗格调高亢，尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，读来催人奋进。
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阅读甲乙两则文言文，完成后面小题
（甲）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（选自《与朱元思书》）
（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
1.解释加点词。
（1）急湍甚箭（_____）（2）窥谷忘反（_____）
（3）斯是陋室（_____）（4）谈笑有鸿儒（_____）
2.下列句子停顿不恰当的一句是（ ）
A. 蝉/则千转不穷
B. 鸢飞戾/天者
C. 往来/无白丁
D. 可以/调素琴，阅/金经
3.“负势竞上，互相轩邈”翻译正确的一项（ ）
A. 山上的树凭借高峻的地势，争着向上；这些树仿佛都在争着往高处远处伸展。
B. 山上的树凭借高峻的地势，争着向上；这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。
C. 山峦凭借高峻的地势，争着向上；山上的树仿佛都在争着往高处远处伸展。
D. 山峦凭借高峻的地势，争着向上；这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。
4.下列说法错误的一项是（ ）
A. 甲文的作者是南朝梁文学家吴均，乙文的作者是唐朝的刘禹锡。
B. 甲文通过“游鱼细石，直视无碍”写出水的清澈，乙文通过“苔痕上阶绿，草色入帘青”突出陋室的清幽宜人。
C. 甲文的“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”运用拟声叠词，构成一幅音韵和谐的画面；乙文通过“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句来展现陋室之事的有趣。
D. 甲文的主旨句是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利禄的思想感情；乙文的主旨句是“孔子云：何陋之有？”，意在表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
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请阅读以下短文，完成后面小题
有些科学家提出“猎人与农夫”的理论，认为ADHD者（注意力缺失的过动儿）其实没有毛病，只是生错了时空。现在所谓注意力缺失者的特征――容易分心、冲动、冒险性强，其实是远古打猎采集时生存必要的特征。当人类进化到农业社会以后，这些特征才变得格格不入。也就是说，他们是“猎人”，但是要在“农夫”的社会里讨生活，往往会被视为异类。
这个理论认为，一万二千年前，人类走向农业生活开始定居下来后，环境的改变使得过去的长处变成现在的短处。在远古时代，如果不眼观四面，耳听八方，早就被其他动物吃掉了，不可能成为我们的祖先；如果事情发生不马上采取行动，而是三思而后行的话，也只能变成别人的晚餐，活不到成为我们的祖先。
而现在学者又把ADHD者叫做有爱迪生基因者，他们的特征是：思想跳跃、容易分心、精力旺盛、没有条理、不耐烦、易冲动、很外向、敢冒险、会发明、有创造力，而且通常还有领袖魅力。
他们注意力很短暂，但对感兴趣的事物可以专注很久，这不是和猎人要一直不停搜索四周，一旦发现猎物就马上集中注意力然后追踪下去相同吗？他们组织力不强，没有条理，很冲动，想到什么做什么――猎人不就是看到猎物得马上拔腿就追吗？他们没有时间观念，不知道做一件事需要花多少时间――这其实是表示有弹性，一个人的心意如果随时可变，那就不需要知道时间。他们容易不耐烦，不能听从老师的指示――这其实是猎人独立行事的特性。
上述的理论与观点尚待可靠证据支持，但如果我们愿意换一个角度来看ADHD者，他们可能并没有毛病，只是现在教育制度的限制，未必符合他们的天性罢了。
――改写自洪兰《理应外合•猎人与农夫》
1.下列对于ADHD者的叙述，最符合作者原意的是（ ）
A. 发明家往往是ADHD者
B. 不宜以异类眼光看待ADHD者
C. ADHD者拥有比一般人优秀的基因
D. 缺乏打猎机会是现代ADHD者的悲哀
2.下列叙述，何者与本文内涵最不相关？（ ）
A. 强调现代人应培养多元能力，以顺应社会趋势
B. 推测ADHD者的特征可上溯自远古人类的行为
C. 引述学者意见，说明注意力缺失者的行为特征
D. 呼吁教育者应以宽广的视角引领孩子适性发展
3.下列选项不符合本文原意的是（ ）
A. ADHD者指的是注意力缺失的过动儿，有科学家认为这类人没有毛病，只是错生在“农夫社会”才会被认为是异类。
B. “猎人与农夫”理论认为，在人类由远古时代走向农业生活后，环境的改变使得过去的长处变成短处。
C. ADHD者组织力不强，没有条理，很冲动，想到什么做什么与猎人看到猎物得马上拔腿就追的特征具有相似性。
D. ADHD者也被称为爱迪生基因者，思想较为跳跃、容易分心，精力旺盛、外向、敢于冒险，即使是对感兴趣的事物也难以集中注意力，但是通常具有领袖魅力。
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阅读下面文章，结合补充材料，回答后面小题
福尔摩斯和华生
福尔摩斯和华生在野外露营。深夜时分，福尔摩斯一觉醒来，用手肘推了推华生。
“华生，”福尔摩斯说道，“看看天上，然后告诉我你看到了什么。”
华生回答:“我看到了几百万颗星星，福尔摩斯。”
“那么华生，你从中得出了什么结论?”
华生思考了片刻，答道:“嗯，从天文学角度来说，我眼前的景象告诉我宇宙中有数百万个星系，可能存在着数十亿颗行星。从占星学角度来说，我观察到木星正位于狮子宫。从测时法角度来说，我推测现在的时间大概是凌晨三点一刻。从气象学角度来说，我猜明天会是个大晴天。从神学角度来说，我认为上帝无所不能，而我们是如此渺小、如此卑微。呃，天空告诉了你什么呢，福尔摩斯?”
“华生，我们的帐篷被人偷了!”
我们不知道福尔摩斯到底是如何得出他的结论的，不过他的思维过程可能是这样的:
1 我之前睡在帐篷里，但现在我看见了星星。
2 基于和过去类似的经历进行类比，我的直观猜想是有人偷走了我们的帐篷。
3 我们可以通过排除其他猜想来证实该猜想:
A 也许帐篷仍然在这里，只不过有人在帐篷顶上投影了一张星图。基于我过去关于人类行为的经验，以及理应出现在帐篷里却显然不在的投影仪器，这个猜想无法成立。
B 也许帐篷被风吹走了。基于我过去的经验，这么大的风或许不会吵醒华生，但一定会吵醒我，因此这个猜想也无法成立。
C 诸如此类的猜想.....
D 不，我认为我一开始的猜想多半是正确的。我们的帐篷被人偷了。
（补充材料）
归纳逻辑:由具体事例进行推理并归纳出普遍性的结论。举个例子，我们通过观察得知，今天、昨天，以及昨天之前我们所知的所有日子里，太阳都升起了。由此我们得出结论，太阳每天都升起，未来的每天也都会升起，但这一结论无法通过已知事例从逻辑上推导出来。(注意:该例子不适用于身处北极的读者们。)
演绎逻辑：从一般到特殊的推理。演绎论证的基本模型就是三段论——“人终有一死；苏格拉底是人；因此苏格拉底也终有一死。”
无矛盾律:亚里士多德提出的逻辑原则，某一事物不可能同时既这样又不这样。如果说“你的裤子着火了，另外，你的裤子没着火”，那就是在自相矛盾。
芝诺悖论：所谓悖论，就是某一看似合理的推理基于看似正确的假设之上，结果却得出了前后矛盾或明显错误的结论。
1.通过你对演绎逻辑的理解，论证可否改为“人终有一死；苏格拉底终有一死；因此苏格拉底是人。”这样的论证合不合逻辑？（ ）
A. 合乎逻辑。
B. 不合逻辑。
C. 合乎逻辑，但是其他生物也适用这种手法。
2.福尔摩斯在这个故事中运用的事什么逻辑？（ ）
A. 归纳逻辑。
B. 演绎逻辑。
C. 无矛盾律。
D. 芝诺悖论。
3.下列说法不正确的是（ ）
A. 福尔摩斯看到的是问题的实质，华生则仅看到表面现象。
B. 福尔摩斯所代表的是极致的冷静与智慧，而相应的，华生所代表的则是普通人的大脑。
C. 福尔摩斯和华生看问题的侧重点不同，思考的方式和角度也不同。
D. 说明福尔摩斯让华生当助手的原因，因为破案需要想象力，也需要从不同角度分析。
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名著阅读，选择正确答案。
1.祥子一生命运的三部曲是（ ）
A. 精进向上—自甘堕落—浪子回头
B. 精进向上—不甘失败—自甘堕落
C. 不求上进—精进向上—自甘堕落
D. 不求上进—有所发愤—精进向上
2.下面关于《骆驼祥子》内容表述有误的一项是（）
A. 作品围绕着祥子的最大梦想，写他三起三落的人生经历，突出当时社会人民的苦难生活。
B. 祥子第一次拉包月的主人是曹先生，他和他的家人对祥子很不好。
C. 小福子是祥子最后的精神寄托，但当小福子上吊自杀后，祥子开始变得麻木、自私，逐渐成为一个无恶不作的人。
D. 虎妞是老舍精心设计的一个人物，作者对她的态度既同情又批判。
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要求：①以《写给自己的一封信》为题目，完成一篇作文。②文体以书信形式，字数不少于500字。
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