下列各组词语，字形与加点字的读音全都正确的一项是
A. 孱弱 炮烙（pào） 皮开肉绽 峥嵘崔嵬（wéi）
B. 纤细 勾当（gòu） 度长絮大 广袤无垠（mào）
C. 吞噬 惬意（xiè） 以手抚膺 畏葸不前（xǐ）
D. 呜咽 庠序（xiáng） 契而不舍 磨牙吮血（shǔn）
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①《锦瑟》的主题，有悲叹诗人怀才不遇说，有悼念亡故的亲人说，有怀念美好的恋情说，等等，千百年来众说纷纭，莫衷一是。
②那些志大才疏的人总是好高骜远，过足了仰望星空的瘾，而不肯静下心来，脚踏实地地关心生活中的细枝末节，结果错过生活。
③一个时代的浩荡征程，总是由亿万人民沆瀣一气书写的。让我们在大有可为的新时代携手共进，跬步致远，滴水成海。
④在这次“文学艺术联合会德艺双馨奖”的颁奖会上我见到了许多仰幕已久的老前辈，他们的教诲，让我如坐春风。
⑤新时代属于每一个人，每个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。百年梦想只争朝夕，新征程更加呼唤有担当、有作为的青年。
⑥经过二十多年的体验和总结，我坚定了自己的人生价值观：生命的意义在于身临其境地替他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
A. ①②⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑥ D. ③④⑤
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 宪法随着党和国家事业的实践发展而不断发展，在宪法修改实践中形成的符合宪法精神的工作模式，有力地推动了社会主义现代化和法治国家。
B. 近日，人社部下发《通知》，部署明年深化改革的具体工作，其中包括研究城镇职工基础养老金全国统筹方案，制定渐进式延迟退休年龄方案。
C. 2017年中国的天然气、电力、水电、风电等清洁能源消费量在能源消费总量中占比已超过1/5．过去两年中国二氧化碳排放的绝对量正在下降。
D. 回顾发展历程，我们之所以取得发展的阶段性成功、发展速度走在世界前列的原因，是通过改开放，系统地、大规模地降低了体制成本。
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在下面一段文字横线处补写恰当的话句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
如果把唐诗比作一座让人仰望的高山，那么山的顶峰一定是李白和杜甫。 ①___，那么杜甫则是从地上经过修炼而升起的“诗圣”。李白的诗激情澎湃，豪放飘逸，更关注理想和未来，更具创新性；杜甫的诗沉郁顿挫，曲折迂回， ②___，更具继承性。 ③__，张扬个性，抒发自我，有一种勃发之气。杜甫代表着暮年，老成持重，千锤百炼，有一种人工的锻造之美。
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补写出下列句中缺少的部分。
（1）在《劝学》中，荀子用利用舆马和舟楫作喻，说明了“________，_________”的道理。
（2）李白《蜀道难》写道，因为青泥岭太过曲折盘旋，所以经过时“____________”。
（3）在《登高》中，杜甫用“____________，__________”两句，表现自已漂泊异乡、年老体衰、独自登高的处境。
（4）韩愈《师说》中，“___________，____________”两句直接引述士大夫之族的话，从社会地位角度表达了他们不愿从师的理由。
（5）白居易《琵营行》中，“___________”一句揭示了诗人和琵琶女产生感情共鸣的原因。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。
孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。
秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》、《汉》记载而颇启后人疑窦。当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在《论衡》中专立了《刺孟》一篇，列举了孟子八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。当时科举考试的“明经”科目中只有《周礼》《左传》等“九经”，《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资格入选。
但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。
（选自徐洪兴《孟子直解》）
1.下列对“孟子升格运动”的理解，正确的一项是
A. 从战国初期开始，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒学一直鲜有发展，长时期地位不显。
B. 孟子去世后，孟子学派经历了多个朝代的相对沉寂，中唐之后情况渐渐改变，孟子及其著作渐获重视。
C. 秦汉到两来之间，孟子地位一直不高，官私文献不见孟子之名，《孟子》甚至没入选科举考试的科目。
D. 中唐至两宋，孟子本人及其套作的重要性渐渐凸显，宋以后，“孔孟之道”便成了儒家思想的代名词。
2.下列对原文内容的理解，正确的一项是
A. 以孟、荀为代表的儒家两派分别研究文献之学和义理之学，孟、荀二人分别影响了两宋道学与汉代经学。
B. 荀子有长期居齐、三次出任“稷下学宫”的“祭酒”的优势，因此，以他为代表的儒家学派得以迅速发展。
C. 宋朝以前，官私文献中鲜见有“孔孟”合称，孟子的“亚圣”之名也从未被认可过，可见孟子曾经被冷落。
D. 中唐以后“孟子升格运动”开始，孟子逐渐成为仅次于孔子的贤人，其人被政府封爵，其书跻身“四书”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 战国中后期儒学演变为两支，存在“学统”、“汉学”与“道统”、“宋学的分别，这种分野情形说明孟子学派在两宋开始发展较快。
B. 学问博洽、精通多种儒经的荀子在其著作的《非十二子》中对孟子一派有过严历批评，这一行为只能看做是当时儒家内部的派别斗争。
C. 东汉时王充特别在《论衡·刺孟》中批评孟子，唐朝前期一些与儒学有关的学术活动或政府行为都不提孟子，孟子的意义未受到充分肯定。
D. 东汉赵岐把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”，这些可以说明当时曾经有过孟子“升格运动”。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
铜碗
于小渔
那只铜碗，在四位鉴定专家的手里传来传去。他们时而指指点点，时而窃窃私语。难道很难断定吗？他坐在对面的位子上，似乎是在深思。
这是电視台鉴宝栏厚B城直播现场。开始他不想来，但他的女儿和老伴儿，都说他藏了几十年的铜碗有点古董模样，不如让专家鉴定一下。他拗不过她们，就来了。也仅仅是鉴定一下，怎么可能是什么国宝呢！
过了很长时间，那位年长的专冢摘下鼻梁上的眠镜，看着他：“请问，您对自己的这件宝贝有什么看法？比如年代，价值。”
他摇摇头说：“我一点也不知道。”
四位专家交换了一下眼色，有点不信：“那么，您是从哪里以什么方式得到的呢？”
“从一位农村的老妈妈手里……买的，她要送给我，我不要，最后只好给了她点钱。”
“能问一下您给了多少钱吗？”
他稍稍犹豫了一下，不知道该不该说，可还是说了：“九块七。”
四位专家都笑了。有一位手抚着脑门，笑得很失态，似乎是遇到了非常可笑的事。
他疑惑不解地看着他们。
最后还是那位年长的专家开了口：“我现在告诉您，这是只铜簋①，汉代的，非常珍贵，据我所知，只有在国家一级博物馆有收藏。怎么说呢，价值无法估量啊！”
是吗？他想。
那位专家笑了，又说：“您可真是的，人家要送您，您欠人家一个人情，可您非得给钱，结果，用了不到十块钱，就把人家这么大的人情买了！”专家看着他呆呆的样子，忍不住开起了玩笑。
他却蹙起了眉头。他回到了四十多年前。
那时他在地质队工作，他们那个工作队在新疆A城的一个小村边上已经没日没夜地干了几个月。他一不小心，被铁架砸了手，右手拇指被砸坏了。可没法去医院，医院很远，他不能离开，他是队长啊
于是，他就到村里一个维吾尔族老妈妈家里养了半个月。三十年的记忆中，不曾有人这么疼爱过自己。老妈妈帮他洗衣服，两只泡得发皱的手在盆里细细地搓啊搓；老妈妈教他用左手拿筷子，最后还帮他把莱夹到碗里；晚上，老妈妈还要过来和他说会儿话，眼睛里满是慈爱。
他好幸福啊，可他也有懊恼的事。他的右手拇指用不上力，总是拿不住碗，两三天就要摔一只碗。当然，他都照价赔偿了，可心里仍过意不去。后来，老妈妈就拿来一只钢碗。
铜碗黄澄澄的，重，压手，虽然也偶尔掉到地上，却再也不会摔破了。
半个月之后，他们的工作队接到上级命令，要离开这里。他舍不得走啊，可他必须走。老妈妈帮他收拾行李，把铜碗洗干净，放到他的包里。他要拿出来，可是老妈妈死死摁着包，说什么也不依。他没有办法，只好在临走前，偷偷把钱塞到他睡过的褥子底下。后来他又在地质队工作了好几年，一直用那只铜碗吃饭。直到有了家庭，他仍细心地保存着那铜碗。如果铜碗只是他心中的无价之宝，他自会好好收藏，可是，他知道了它原来真的价值连城，那又怎么样呢？
他问：“你们会到新疆A城吗？”
一位专家说：“会的，大概是今年的10月份左右。”
他忽然站起身来，走过去，把那只铜碗拿在手里，说：“我这只铜碗不参加B城民间国宝评选了。”然后，他在四位专家和全体观众惊诧的目光中，离开了鉴宝现场。
没有人知道，四十多年前，他的月工资是二十几块五，他的褥子下面塞的，已经是他口袋里所有的钱。他后来甚至向人打听过黄铜的价格，一毛钱一斤。那时，他还感欣慰。
现在，他决定到新疆去。他还不老，还清楚地记得那个小村庄的名字。即使找不到他们，他也想好了，这只铜碗，就是专家眼中的簋，一定要成为A城的民间国宝。
（选自《百花园》2013年第2期）
【注】①簋：中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。
1.下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A. “他”并不想将铜碗拿给专家鉴定，因为尽管他不知道这只碗的年代和价值，但他知道这是个无价之宝。
B. 专家向“他”询问铜碗的来历，说明他们急于了解事情真相，也暗含了他们为国家珍贵文物流失而痛心的心理。
C. 通过朴实无华的叙事和细致的心理描写，表现出主人公在得知铜碗真实价值后内心复杂的矛盾斗争，这是小说的一大特色。
D. 小说中的维吾尔族老妈妈虽是个幕后人物，但她的善良、淳朴、慈爱却在“他”的回忆和专家们的对话中得以鲜明表现。
2.小说中的“他”有哪些特点？请从两个方面简要分析。
3.小说以“铜碗”为中心谋篇布局，这有什么好处？请从主题思想、结构艺术两个方面简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”？王无罪岁，斯天下之民至焉。（节选自《寡人之于国也》）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自《劝学》）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（节选自《过秦论》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自《师说》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 狗彘食人食而不知检 检：节俭。
B. 其曲中规 中：符合。
C. 却匈奴七百余里 却：使……后退。
D. 吾从而师之 从：跟从。
2.下列句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是
A. 涂有饿莩而不知发 胡人不敢南下而牧马
B. 非我也，岁也 金城千里，子孙帝王万世之业也
C. 青，取之于蓝，而青于蓝 夫庸知其年之先后生于吾乎
D. 輮使之然也 古之学者必有师
3.下列对文中画横线的句子的翻译，正确的一项是
A. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就能安居乐业了。
B. 故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金子在磨刀石上磨过就锋利了。
C. 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：收拢天下的士兵，集中在威阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱天下百姓的反抗力量。
D. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
顾佐，字礼卿，太康人。建文二年进士。除庄浪知县。端阳日，守将集官僚校射。以佐文士，难之。持弓矢一发而中，守将大服。永乐初，入为御史。七年，成祖在北京，命吏部选御史之才者赴行在，佐预焉。奉命招庆远蛮，督采木四川。从北征，巡视关隘。迁江西按察副使，召为应天尹。刚直不挠，吏民畏服，人比之包孝肃。北京建，改尹顺天。权贵人多不便之，出为贵州按察使。洪熙元年召为通政使。宣德三年，都御史刘观以贪被黜，大学士杨士奇、杨荣荐佐公廉有威，历官并著风采，为京尹，政清弊革。帝喜，立擢右都御史，赐敕奖勉。居岁余，奸吏奏佐受隶金，私遣归，帝密示士奇曰：“尔不尝举佐廉乎？”对曰：“中朝官俸薄，仆马薪刍资之隶，遣隶半使出资免役。隶得归耕，官得资费，中朝官皆然，臣亦然。先帝知之，故增中朝官俸。”帝叹曰朝臣贫如此因怒诉者曰朕方用佐小人敢诬之必下法司治士奇对曰细事不足干上怒帝乃以吏状付佐曰：“汝自治之。”佐顿首谢，召吏言：“上命我治汝，汝改行，吾当贷汝。”帝闻之益喜，谓佐得大体。或告佐不理冤诉，帝曰：“此必重囚教之。”命法司会鞫，果千户臧清杀无罪三人当死，使人诬佐。帝曰：“不诛清，则佐法不行。”磔清于市。正统初考察御史不称者十五人，降黜之。邵宗九载满，吏部已考称，亦与焉。宗奏辨，尚书郭琏亦言宗不应与在任者同考。帝遂责佐。而御史张鹏等复劾宗微过。帝以鹏朋欺，并切贲佐。佐上章致仕去。赐敕奖慰，赉钞五十贯，命户部复其家。十一年九月卒。
（节选自《明史·顾佐传》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 除庄浪知 除：授职。
B. 命吏部选御史之才者赴行在，佐预焉 预：准备。
C. 命法司会鞫 鞫：审问
D. 赐敕奖慰，赉钞五十贯 赉：赏赐
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 帝叹曰/朝臣贫如此因/怒诉者曰/朕方用佐/小人敢诬之/必下法司治/士奇对曰/细事不足干上怒
B. 帝叹曰/朝臣贫如此/因怒诉者曰/朕方用佐/小人敢诬之/必下法司治士奇/对曰/细事不足干上怒
C. 帝叹曰/朝臣贫如此因/怒诉者曰/朕方用佐/小人敢诬之/必下法司治士奇/对曰/细事不足干上怒/
D. 帝叹曰/朝臣贫如此/因怒诉者曰朕方用佐/小人敢诬之/必下法司治/士奇对曰/细事不足干上怒/
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 顾佐文武双全，使得守将佩服。端午日，守将召集官员比试技艺，因他是文官，不让他射箭，他却拿起弓箭一发中的，令守将大为折服。
B. 顾佐个性鲜明，为人刚直不屈。他为官让官吏和百姓感到又害怕又佩服；他的刚正使权贵们多感不便，于是被调出京城做了贵州按察使。
C. 顾佐治绩显著，受到辅臣举荐。他因担任京兆尹，使政治清明，弊政革除等治绩，受到大学士杨士奇、杨荣推荐，并被任命为右都御史。
D. 顾佐考核严格，做出相应处理。他在正统初年考察十五名御史不称职，降职或罢免了他们，把被吏部考核称职的郡宗也考核为不称职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居岁余，奸吏奏佐受隶金，私遣归。帝密示士奇曰：“尔不尝举佐廉乎？”
（2）佐顿首谢，召吏言：“上命我治汝，汝改行，吾当贷汝。”
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
马嵬（其二）
李商隐
海外徒闻更九州，他生来卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
1.下列对这首诗思想内容的赏析，不正确的一项是
A. 这是一首以古讽今之作，李商隐借历史上荒淫腐败而招致祸乱的败亡之君，昭示历史教训、讽刺现实政治。
B. 开头用“海外更九州”概括了方士在海外仙山上寻见杨贵妃的传说，“徒闻”则对这个传说给以否定。
C. “他生未卜此生休”中的“未卜”“休”和上句的“徒闻”流露出讽刺的语气，又为下面的诗句定下了基调。
D. “虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，“无复”二字则表现了唐玄宗对重享“鸡人报晓筹”安乐生活的渴望。
2.下列对这首诗艺术手法的赏析，不正确的一项是
A. 这首诗采用倒叙手法，由悲剧的结局回溯事变的过程，突出玄宗的悲剧是由他荒淫失政造成的这一思想。
B. 颔联用“鸡人报晓筹”反衬“虎旅传宵柝”，使昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心境跃然纸上。
C. 颈联“六军同驻马”和“七夕笑牵牛”形成对比，凸显了唐玄宗对爱情的忠诚，意义丰富，耐人寻味。
D. 尾联包含强烈的对比，从章法上说，是对前面六句的总结，从艺术构思上说，是由前面引起的联想。
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水②，馀响入霜钟③。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注】①绿绮：古代著名的琴。②流水：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期日：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟：《山海经·中山经》：“丰山…有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 开头两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的十个字，就写出了这位琴师的气派，暗含着诗人对他的倾慕。
B. 颔联中的“一挥手”写蜀僧弹琴的动作，“万壑松”写出了琴声的音乐效果，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声的铿锵有力。
C. “如听万壑松”用万壑松来描写音乐，打通了听觉和视觉，使人通过联想松林的葱茏翠绿来感受音乐效果，这与“大珠小珠落玉盘”写法类似。
D. “客心洗流水”是说听了蜀僧的琴声，诗人的心好像被流水洗过一般畅快、愉悦，同时使用高山流水的典故，表现自己和蜀僧在音乐里情感的交融。
E. “余响入霜钟”意思是音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在起，“霜钟”用典，点明时令，与下面“不觉碧山暮”照应。
2.结尾两句“不党碧山暮，秋云暗几重”和《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙，请结合两首诗的诗句，简要赏析这样写的妙处。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
白日不到处，
青春恰自来。
苔花如米小，
也学牡丹开。
这是清代诗人袁枚的《苔花》诗。诗中写苔生长在阳光照不到的背阴处，却长出绿意展现出自己的青春，米粒般微小的苔花，像那美丽高贵的牡丹一样自豪地盛开。
近来这首诗广为传诵，触动了无数心灵。读了这首诗，你有怎样的感触与思考？请写一篇议论文，谈谈你的观点。
要求：选好立论的角度恰当选择和使用论据，运用合适的论证方法进行论证；自拟标题，不少于800字。
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