阅读下面的文言文，完成下列小题。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”？王无罪岁，斯天下之民至焉。（节选自《寡人之于国也》）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自《劝学》）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（节选自《过秦论》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自《师说》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 狗彘食人食而不知检 检：节俭。
B. 其曲中规 中：符合。
C. 却匈奴七百余里 却：使……后退。
D. 吾从而师之 从：跟从。
2.下列句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是
A. 涂有饿莩而不知发 胡人不敢南下而牧马
B. 非我也，岁也 金城千里，子孙帝王万世之业也
C. 青，取之于蓝，而青于蓝 夫庸知其年之先后生于吾乎
D. 輮使之然也 古之学者必有师
3.下列对文中画横线的句子的翻译，正确的一项是
A. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就能安居乐业了。
B. 故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金子在磨刀石上磨过就锋利了。
C. 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：收拢天下的士兵，集中在威阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱天下百姓的反抗力量。
D. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
高一语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”？王无罪岁，斯天下之民至焉。（节选自《寡人之于国也》）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自《劝学》）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（节选自《过秦论》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自《师说》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 狗彘食人食而不知检 检：节俭。
B. 其曲中规 中：符合。
C. 却匈奴七百余里 却：使……后退。
D. 吾从而师之 从：跟从。
2.下列句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是
A. 涂有饿莩而不知发 胡人不敢南下而牧马
B. 非我也，岁也 金城千里，子孙帝王万世之业也
C. 青，取之于蓝，而青于蓝 夫庸知其年之先后生于吾乎
D. 輮使之然也 古之学者必有师
3.下列对文中画横线的句子的翻译，正确的一项是
A. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就能安居乐业了。
B. 故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金子在磨刀石上磨过就锋利了。
C. 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：收拢天下的士兵，集中在威阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱天下百姓的反抗力量。
D. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题
问说
刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者。问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫
1.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是( )
A. 古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻然/则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
B. 古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻/者后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
C. 古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
D. 古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争/以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫
2.下面对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 圣人：在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人。
B. 刍荛：割草打柴的人，樵夫。
C. 舜：中国上古时代的部落联盟首领，被后世尊称为帝，列入“五帝”。
D. 匹夫：古代指贵族中的男子，亦泛指平民百姓。
3.下列叙述不符合原文内容的一项是( )
A. “君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少问，二是学与问有着十分密切的关系。
B. 作者举孔子、舜等古人的例子，是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。
C. 作者认为今人不好问的原因是今人所学的和所喜爱的并不是“古人之学”，如儒家的经学、理学，如果真正是“古人之学”，他们就会好问了。
D. 本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈《师说》的影子，因而有明显的抄袭的痕迹。
4.翻译下面的句子。（备注：全部来自课内翻译《师说》）
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵[cī]，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。
幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓①以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。
天宝中，州人酺[pú]②，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山③。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆④也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。
羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻[yù] ⑤茶者，至陶羽形置炀突间⑥，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰⑦江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。
注：①使执粪除圬塓：惩罚他做清扫涂刷墙壁的工作；②酺：欢聚饮酒；③遂庐火门山：于是陆羽就寄居在火门山；④接舆：春秋时代楚国著名隐士。因不满时政，剪发佯狂不仕，故称楚狂接舆；⑤鬻 ：卖；⑥：至陶羽形置炀突间：把陆羽制成陶像放在烘炉烟囱之间； ⑦宣慰：安抚
1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 终鲜兄弟 鲜：少
B. 使执粪除圬塓以苦之 苦：受罪
C. 危坐效群儿嗫嚅若成诵状 危：端正
D. 次临淮 次：住宿
2.下列各句中“而”的意义和用法与例句相同的一项是 ( )
例句：貌侻陋，口吃而辩
A. 裴回不得意，或恸哭而归
B. 召之，羽衣野服，挈具而入
C. 冰，水为之而寒于水
D. 其隙也，则施施而行，漫漫而游
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。
（2）与人期，雨雪虎狼不避也。
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（4）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题
羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。
与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
集并《茶经》今传。
（选自《新唐书·陆羽传》《唐才子传·陆羽》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 天宝间，署羽伶师 署：官府
B. 以《易》自筮 筮：占卜
C. 工古调歌诗，兴极闲雅 工：擅长
D. 岂徒尝镜水之鱼 徒：仅仅
2.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A. 陆羽是名弃儿，不知父母是何许人，后被智积禅师在河边拾得收养。他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
B. 陆羽在苕溪边，筑房居住，闭门读书，还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天，他虽然说话结巴，却很善变。
C. 陆羽嗜茶，精于茶道，著有茶叶专著——《茶经》。御史大夫李季卿宣慰江南，知道陆羽擅长茶道，就召陆羽煮茶交流。
D. 陆羽喜欢独行在旷野中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，他时常把自己比作春秋时楚国的狂人接舆，但遗憾的是陆羽并未避世。
3.把文中画线的句子译为现代汉语。
（1）危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。
（2）鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。
4.请简要概括第1节中陆羽“秽其迹”的具体表现。
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列各题。
晏 子 辞 千 金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A 晏子方食 方：正 B 终再拜而辞曰 再拜：拜两次
C 进取于君 进：前进 D 以振百姓 振：同“赈”，救济
2.下列各组句子中加线的词语，意思或用法相同的一项是（ ）（3分）
A ①分食食之 ②食之不以其道
B ①使吏致千金与市租 ②乃致其父兄昆弟而誓之
C ①寡人不知 ②孰谓汝多知乎
D ①忠臣不为也 ②父母之爱子，则为之计深远
3.文中加线的句子断句正确的一项是（ ）（3分）
A 以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣
B 以君之赐泽，覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣
C 以君之赐，泽覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐也厚矣
D 以君之赐泽，覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣
4.下列各句翻译不正确的一项是（ ）（3分）
A 使者反，言之公—使者回去后，把这些情况告诉了齐景公
B 晏子之家若是其贫也—晏子的家庭要是真的那样贫穷的话
C 请以奉宾客—请求让他用（千金和市租）来供奉宾客
D 愚人千虑，必有一得—愚蠢的人考虑多了，必定也会有可取之处
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：我姓展。宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。
宗质负其母以归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再也，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？
彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心
（选自《杨万里集笺校》）
1.对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 庇荫指封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。如荫恤、荫籍、荫生。
B. “揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。若行礼时，头碰地即起，接触地面时间短暂则称稽首。
C. 涕，古代一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。“涕泗纵横”意为眼泪鼻涕满脸乱淌，形容极度悲伤。
D. 孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹友爱。出自《论语学而》，孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本，孝悌忠信礼义廉耻是人生八德。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景详略得当，主次分明。
B. 李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。
C. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。
D. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
4.分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①季思秩满东下，所经复然，竟不得。
②若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
杨烈妇传（节选）
李翱
建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人，抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！”
于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。 杨氏亲为之爨1以食之；无长少，必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利，无益也。”贼皆笑。有蜚2箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固矣?与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴。
项城，小邑也，无长戟劲弩，高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。
刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
（注释）1、爨：烧饭。 2、蜚：通“飞”，蜚箭，即飞箭，流矢。
1.下列各句中，加点词语的解释正确的一项是
A. 既又将盗陈州 盗：偷盗。
B. 重赏以令死士，其必济 济：成功。
C. 侃率之以乘城 乘：巡视。
D. 有蜚箭集于侃之手 集：聚集、集中。
2.下列各句中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是
A. 力不足，死焉，职也 若不阙秦，将焉取之
B. 于是，召胥吏、百姓于庭 吾每念，常痛于骨髓
C. 得吾城不足以威 樊将军以穷困来归丹
D. 刺史上侃之功 夫晋，何厌之有
3.下面几句话，全都表现杨氏大智大勇的一组是 （ ）
①如不守，县为贼所得矣 ②夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济
③于是召胥吏百姓于庭 ④杨氏亲为之爨以食之
⑤有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死 ⑥杨氏至兹犹存
A. ①③⑤ B. ②④⑤ C. ①⑤⑥ D. ①②④
4.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 当叛军攻城，大敌当前时，项城县令李侃和妻子杨氏当机立断，率领百姓共同抗敌，最终保全了项城。
B. 当李侃不知所为时，杨氏头脑冷静，劝丈夫带头守城。
C. 杨氏为发动百姓，晓之以理，许之以利，并且亲自为军士做饭，激励了大家的斗志。
D. 叛军败走的原因除了项城人民的英勇抵抗外，还因为损失了主帅，军中无主，失势而逃。
5.请把下列句子翻译成现代汉语。
①杨氏亲为之爨以食之；无长少，必周而均。
②项城，小邑也，无长戟劲弩，高城深沟之固。
③秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。
高一语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列各题
建中四年，李希烈陷汴洲。既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守?”侃曰：“兵与财皆无，将若何?”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣!仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶?”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也！”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣!与其死于城上，不犹愈于家乎?”侃遂忍之，复登陴。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。
(李翱《杨烈妇传》
注：爨：cuàn 烧饭
1.下列句中词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．盖将掠其玉帛 掠：抢劫。 |
| B．侃率之以乘城 乘：登上。 |
| C．不如亟去 亟：赶快。 |
| D．则人谁肯固矣 固：坚固。 |
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
| A．君如逃，则谁守虽然，岁满则罢去 |
| B．府库皆其财也太子及宾客知其事者 |
| C．重赏以令死士秦晋围郑，以其无礼于晋 |
| D．与之千钱失其所与，不知 |
3.下列句子分别编为四组，全都能表现杨氏深明大义的一组是 （ ）
①力不足，死焉，职也。 ②如不守，县为贼所得矣。
③得数百人，侃率之以乘城。 ④杨氏亲为之爨以食之。
⑤君不在，则人谁肯固矣。 ⑥贼失势，遂相与散走。
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．②④⑤ | D．①④⑥ |
4.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 （ ）
| A．李希烈的叛军要攻占项城县时，县令李侃不知怎么办，他的妻子杨氏说服他应忠于 |
| B．杨氏对召来的吏人百姓讲话，激励他们为保卫自己的家园而战，不做叛军之人。 |
| C．李侃带领召集的几百人备战，杨氏亲自为他们做饭送饭，并让李侃向叛军讲话，表示准备战死决不投降。 |
| D．李侃受伤回家，杨氏责备了他，并和他一起去指挥作战。叛军在主帅被射死后撤退，项城得以保全。 |
5.翻译下列句子。（10分）
（1）县令诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。(3分)
________
（2）与其死于城上，不犹愈于家乎。（3分）
________
（3）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（4分）
________
高一语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
建中四年，李希烈陷汴洲。既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守?”侃曰：“兵与财皆无，将若何?”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣!仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶?”众皆泣，许之。乃徇①曰：“以瓦石中贼者与之千钱以刀矢兵刃之物中贼者与之万钱”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨②以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也！”贼皆笑。有飞箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣!与其死于城上，不犹愈于家乎?”侃遂忍之，复登陴。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。
（李翱《杨烈妇传》）
【注】（1）发布命令 （2）爨：cuàn 烧饭
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 以瓦石中/贼者与之/千钱以刀矢/兵刃之物中/贼者与之万钱
B. 以瓦石中/贼者与之千钱/以刀矢兵刃之物中/贼者与之万钱
C. 以瓦石中贼者/与之千钱/以刀矢兵刃之物中贼者/与之万钱
D. 以/瓦石中贼者/与之/千钱以刀矢/兵刃之物中/贼者与之万钱
2.下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是（ ）
A. 《左传》之“左”意指左丘明，春秋时期楚国史官，传说为姜子牙的后裔。
B. 《左传》是我国第一本编年体史书，上承《春秋》下启《史记》，与同体例的《国语》成书时间相当，思想倾向基本一致。
C. 《左传》之“传”为“解释”“阐发”之意，与《公羊传》《谷梁传》并称“春秋三传”，都是为解释《春秋》而作，同属儒家经典“十三经”。
D. 纪传体是由司马迁开创的以人物传记为中心的史书体裁。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等二十四史绝大多数都属这一类。
3.下列句中词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 盖将掠其玉帛 掠：抢劫。
B. 侃率之以乘城 乘：登上。
C. 不如亟去 亟：赶快。
D. 则人谁肯固矣 固：坚固。
4.下列各组句子中，加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A. 坟墓存焉 朝济而夕设版焉
B. 府库皆其财也 吾其还也
C. 重赏以令死士 秦晋围郑，以其无礼于晋
D. 与之千钱 失其所与，不知
5.将下面文句翻译成现代汉语。
（1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。
（2）县令诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。
高一语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李台州传［宋］杨万里
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀 ？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之， 饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。观者数十百人，皆叹息泣下。
宗质负其母 归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再 ，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。
赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？
（选自《杨万里集笺校》）
1.对下列各句中加横线词的解释，不正确的一项是
A. 生宗质而罹靖康之乱罹：遭遇
B. 愿霁怒霁：停止
C. 除知台州除：罢免
D. 终身饮恨饮：含着
2.3.依次填入文中空白处的虚词，最前当的一项是
①东南无之，必也蜀
②必宽譬之， 饮泣强食
③宗质负其母 归
④予一见不敢再
A. 焉乃于者 B. 乎其以者
C. 乎乃以也 D. 焉其于也
4.5.文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤
B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
6.7.以下六句话分编为四组，全都直接表现李台州“至孝”的一组是
①既长，仕所至必求母
②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼
③某倒囊钱为阿婆寿
④右袒示之，于是母子相持而哭
⑤自是奉板舆孝养者十余年
⑥觌无子，子台州之子
A. ①②⑤ B. ①③④
C. ①⑤⑥ D. ②④⑥
8.9.下面对原文的理解与分析，不正确的一项是
A. 李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。
B. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。
C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。
10.11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）季思秩满东下，所经复然，竟不得。
（2）宗质起揖之坐，礼以客主。
（3）若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？
高一语文文言文阅读简单题查看答案及解析