有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42％。此现象说明
A. 王公数量大幅减少 B. 诸侯权力受到威胁
C. 宗法制度日趋衰落 D. 官僚政治完全确立
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陆游《老学庵笔记》：“陂泽惟近时最多废。吾乡镜湖三百里，为人侵耕几尽。阆州南池亦数百里，今为平陆，只坟墓自以千计，虽欲疏浚复其故，亦不可得，又非镜湖之比。”造成这种局面的主要原因是
A. 湖田垦种成本低且收益大 B. 吏治败坏使政府职能降低
C. 赋税的繁重加重民众负担 D. 人口压力使人地矛盾尖锐
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明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明
A. 儒家学者开始关注现实的社会问题 B. 有识之士反思君主专制制度
C. 国内外形势变化推动了学风的转变 D. 儒家经典的权威受到了质疑
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顺治九年（1652年）三月初八日，清廷因会试中试的第一名举人程可则的文章“悖戾经注”，将其除名，考官胡统虞、成克巩也因所取试卷不遵经注、文理疵谬甚多，而被分别降下级和一级。清廷此举
A. 导致清初的文字狱大兴 B. 促进了科举制完善
C. 意在加强思想控制 D. 规范了官员依法行政
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近代中国关税、盐税、借款等，均存于外商银行，中国对外各种借款及赔款本息的收付，完全须经由外商银行。这一现象意味着
A. 中国金融市场的混乱无序 B. 大量中国资本参与国际投资
C. 中国税收政策日益近代化 D. 列强控制了中国的财政命脉
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《新青年》传播的生物进化论，最初尚且接近其科学本质，但不久即在陈独秀等人的笔下异化为社会进化论。材料主要意在说明，当时
A. 对进化论认识存在较大偏差 B. 进化论的宣传主观色彩强烈
C. 进化论唤起了民族的觉醒 D. 混淆了人与自然的本质区别
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1933年1月26日，中共驻共产国际代表团向满洲省委发出《中央给满洲各级党部及全体党员的信》提出，党在东北的总策略是造成全民族的反帝统一战线来聚集和联合一切可能的力量，共同地与日本帝国主义及其走狗斗争。此后满洲省委着手联合其他抗日队伍，组建东北人民革命军，后发展为抗日联军。这反映出
A. 中国共产党是东北抗战的中流砥柱 B. 抗日民族统一战线的初步形成
C. 东北抗战得到了各阶层的有力支持 D. 中国战场成为二战东方主战场
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1943年：三八”妇女节，延安的妇女领袖蔡畅发表文章，认为妇女的解放要鼓励妇女从事手工业和农业生产劳动。这一看法
A. 说明了核心的问题是大生产的需要 B. 反映出经济的独立促进了妇女解放
C. 体现了妇女解放的时代需要和特色 D. 说明了农业生产中妇女撑起半边天
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东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编写的《法学阶梯》中，将契约细分为四种实物契约、四种合意契约、口头契约和文字契约，除此之外还将其它的非典型契约统称为无名契约。可见其
A. 利于在实际操作中准确应用 B. 具有注重形式和程序繁琐特点
C. 为民主制度提供了法律保障 D. 注重维护身份平等和个人私权
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有学者说，新航路的开辟实际上形成了一种“单边性贸易”模式；白银流向东方，商品流向西方。材料中“单边性贸易”模式的实质是
A. 欧洲经济开始主导世界 B. 亚洲传统经济仍有其优势
C. 西方殖民扩张步伐加快 D. 东方日益沦为西方殖民地
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“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不像其它宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调
A. 宗教改革改变了基督教的信仰对象 B. 基督教思想与神秘主义的辩证统一
C. 基督教思想与理性精神的内在关联 D. 宗教改革推动了资产阶级思想解放
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二战后初期，冷战在愈演愈烈地进行数年之后，到1953年开始减弱。出现这一变化是因为
A. 朝鲜战争和平协议已经签订 B. 欧洲经济援助计划成功实施
C. 美苏两极格局已经正式确立 D. 美苏对外政策作出重大调整
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阅读材料，完成下列要求。
材料一广州贸易的主要特征，是朝廷授权“十三家”称为行的商号，作为唯一的对外贸易代理人。开办这些行的主人，即所谓的“行商”，向朝廷捐呈大笔钱财，以保证他们的垄断性特权；据说捐资的数额约为20万两，或5．5万英镑。据称在明代万历时期（1573-1619年），就有大约三十六个行商与十四个国家进行贸易。到明朝末年，行商的数目下降到了十三个，故有了“十三行”的名称，一直持续到清代。由于广州贸易是在外国私商和中国臣民之间展开，所以无需任何官方的外交关系，只要有非官方的生意往来即可。这样，洋商与中国官府之间不允许有任何的直接接触；洋商只能通过指定与他们做生意的中国特许商人，向总督、巡抚和“户部”转呈禀贴。
——摘编自徐中约《中国近代史：1600-2000》
材料二英国东印度公司创立于1600年，最初的正式全名是“伦敦商人在东印度贸易的公司”。它是由一群有创业心和有影响力的商人所组成。这些商人在1600年12月31日获得了英国皇家给予他们的对东印度的15年的贸易专利特许。……1609年，詹姆士一世向东印度公司发出了一张不设期限的特许状，特许状只会在公司连续三年没有盈利的情况下才会被取消。1670年，查理二世发布了五条法律，授予东印度公司自主占领地盘、铸造钱币、指挥要塞和军队、结盟和宣战、签订和平条约和在被占据区就民事和刑事诉讼进行审判的权力。东印度公司的敌人包括商业竞争者、敌对国家和国内的敌对势力，因此它需要更多的保护权利。1680年，公司建立了一支自己的武装力量。1858年，英国取消东印度公司。
根据材料一并结合所学知识，指出“行商”产生的历史背景。
根据材料一、二并结合所学知识，概括“十三行”与英国东印度公司的特点并分析二者对中英两国社会发展所产生的不同影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料从洛克提出政府的合法性来源于被统治者的同意以来，这一原则一直被西方政治学界奉为圭臬。在国家问题上，美国政治承认国家存在的必要性，但把国家看作人类过一种共同的、有秩序的生活而不得不付出的代价。为了将这种必要的代价限定在较小程度，美国政治致力于限制国家的权力和职能。“限制的途径有两种：第一，以分权的方式造成国家权力机构之间的内部制衡，从而防止出现专断权力；第二，限制国家权力的活动空间，强调个人与公民社会的权利。”简言之，就是建立三权分立的民主宪政体制，同时使政府的权力向社会扩散。限制国家权力的种种措施又反过来成为政府决策效率不高的制度基础。
——《美国政府与政治》
结合材料与所学世界近代史的相关知识，围绕“民主制度构想与西方国家的发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。
——摘编自《北宋太学教育改革研究》
根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。
根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。
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【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料1962年古巴导弹危机结束后，美苏两国都意识到，突发事件可能会引起两个核大国之间灾难性的战争。美苏之间商谈开始建立危机处理机制，其中1963年签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》是赫鲁晓夫时期美苏在核裁军领域达成的最重要的条约，又称《部分禁止核试验条约》。该条约内容简单，仅由5条正文组成，核心内容是禁止除地下核试验外任何地方的核试验，即缔约国保证在其管辖或控制下的大气层范围、外层空间、水下3个环境内，禁止、防止和不进行任何核武器试验爆炸或其他任何核爆炸。条约缺少核查条款，对违反条约也未规定任何国际责任。中国政府于1963年7月31日发表《中国政府主张全面、彻底、干净、坚决地禁止核销毁核武器，倡议召开世界各国政府首脑会议的声明》指出：美英苏三国在莫斯科签订的《部分禁止核试验条约》，是一个愚弄世界人民的大骗局。1964年中国第一颗原子弹爆炸成功。时任法国总统戴高乐也抵制美苏英签订的《部分禁止核试验条约》，1966年，法国退出北大西洋公约组织。
——据陈刚《部分禁止核试验条约》
根据材料并结合所学知识，说明《部分禁止核试验条约》签署的历史背景。
根据材料并结合所学知识，分析中法两国抵制《部分禁止核试验条约》的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料王充（公元27—约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。
但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
根据材料并结合所学知识，概括王充的主要思想。
根据材料并结合所学知识，评价王充的思想。
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