【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料王充(公元27—约97年),东汉人,家境贫寒,青年入太学读书,在地方做过小官,30岁后辞官家居,潜心著述。在天人感应说,谶纬之说甚嚣尘上之时,他却强调天地的自然物质属性,认为天地的运动是一个自然变化的过程,不具备任何精神作用,并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者,静气也,死而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼”,只有“明死人无知”,才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实,他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中,他揭示出孔子学说中的多处矛盾。
但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上,说人“有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命”,看不到人的主观能动作用,不懂得在社会本身寻找原因,这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
根据材料并结合所学知识,概括王充的主要思想。
根据材料并结合所学知识,评价王充的思想。
高三历史连线题简单题
[历史——选修4:中外历史人物评说]
材料
王充(公元27—约97年),东汉人,家境贫寒,青年入太学读书,在地方做过小官,30岁后辞官家居,潜心著述。在天人感应说,谶纬之说甚嚣尘上之时,他却强调天地的自然物质属性,认为天地的运动是一个自然变化的过程,不具备任何精神作用,并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者,静气也,死而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼”,只有“明死人无知”,才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实,他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中,他揭示出孔子学说中的多处矛盾。
但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上,说人“有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命”,看不到人的主观能动作用,不懂得在社会本身寻找原因,这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王充的主要思想。
(2)根据材料并结合所学知识,评价王充的思想。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料王充(公元27—约97年),东汉人,家境贫寒,青年入太学读书,在地方做过小官,30岁后辞官家居,潜心著述。在天人感应说,谶纬之说甚嚣尘上之时,他却强调天地的自然物质属性,认为天地的运动是一个自然变化的过程,不具备任何精神作用,并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者,静气也,死而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼”,只有“明死人无知”,才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实,他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中,他揭示出孔子学说中的多处矛盾。
但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上,说人“有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命”,看不到人的主观能动作用,不懂得在社会本身寻找原因,这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
根据材料并结合所学知识,概括王充的主要思想。
根据材料并结合所学知识,评价王充的思想。
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【历史—选修4:中外历史人物评说】
材料卢梭(1712年~1778年)出生于钟表匠家庭,幼年家境贫寒,青年时期从事过多种底层工作、四处游历。1749年在法国参与《百科全书》音乐部分的撰写,1755年到1762年发表了政治学名著《论不平等的起源》《社会契约论》、教育学著作《爱弥儿》、自传《忏悔录》、自传体小说《新爱洛绮丝》等著作。此外,还写下《爱情之歌》和《村里的预言家》两部歌剧,其作品语言风格独特,具有浪漫激情。卢梭在他的文章中坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;认为人类不平等的根源是财产的私有,但不主张废除私有制;提出“天赋人权说”,反对专制、篡政。在教育上,他主张教育目的是培养自然人,主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。卢梭去世后被安葬于巴黎先贤祠,1791年12月21日,国民公会投票通过决议,给大革命的象征卢梭树立雕像,以金字题词—“自由的奠基人”。
——摘编自威尔杜兰《卢梭时代》
根据材料,概括卢梭在学术研究方面的特点。
根据材料和所学知识,分析卢梭在学术研究上具有这些特点的原因。
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材料 王充(公元27——约97年),东汉人,家境贫寒,青年入太学读书,在地方做过小官,30岁后辞官家居,潜心著述。在天人感应说,谶纬之说甚嚣尘上之时,他却强调天地的自然物质属性,认为天地的运动是一个自然变化的过程,不具备任何精神作用,并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者,静气也,死而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼”,只有“明死人无知”,才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实,他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中,他揭示出孔子学说中的多处矛盾。
但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上,说人“有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命”,看不到人的主观能动作用,不懂得在社会本身寻找原因,这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王充的主要思想。
(2)根据材料并结合所学知识,评价王充的思想。
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【历史-选修4:中外历史人物评说】
材料聂士成(1836~1900年),字功亭,今安徽省合肥市长丰县人,清朝将领。幼年父死家境贫寒,与母亲相依为命。自小好行侠仗义,后于咸丰九年(1859年)投身军旅,开始了四十年戎马生涯。自踏进军营那天起,从军打仗就成了他一生相伴的职业:先是隨袁甲三攻打捻军,1862年改属淮军任把总,又参与了镇压太平军、捻军等活动,并因此升任总兵;1884年中法战争爆发,是他率军赴台支援作战、将敌军赶出了台湾;在几年后的甲午战争中,从朝鮮的牙山、咸欢到中国东北的摩天岭,他又在白山黑水之间同日本人打了整整半年多,使敌人头痛不已;再到1900年前后的镇压义和团和反抗八国联军入侵……无论是内战还是外战。中国19世纪中叶后的主要战争,几乎全有他的份儿,纵现其平生,大多冒矢石、历风雪,数度出生入死、立下赫赫战功,实在称得上是一员少有的战将。
——摘自《死于保卫天津的晚清异类将军聂士成》
(1)根据材料并结合所学知识,概括聂士成成为晚请时期少有的战将的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评述聂士成的功过。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
卡尔·本茨,汽车发明者,奔驰汽车公司创始人。1844年出生在德国巴登·符腾堡州的一个手工业者家庭里。从小家境贫寒,靠为别人修理钟表挣取零用钱。中学时,对自然科学产生了浓厚的兴趣,后遵从母亲意愿就读于一所综合科技大学,其间,他较为系统地学习了机械构造、机械原理、发动机制造、机械制造经济核算等课程,为日后的发展打下了良好基础。在先后辗转了机械厂学徒、制秤厂设计师、桥梁建筑公司工长等工作后,卡尔·本茨开始创建自己的工厂,并很快将目标锁定在发动机的研制上,在经历过多年艰苦生活和无数次的失败考验之后,卡尔·本茨终于在1886年成功研制出世界上第一辆以汽油内燃机为引擎的三轮汽车。一直在身后默默支持他的妻子勇敢地为他试驾这部汽车也取得成功。由此,卡尔·本茨的发明成果开始得到世人认可,他的汽车制造事业开始蓬勃发展。卡尔本茨理念先进,又能顺应形势变化,既开发生产反映汽车技术最高水平的‘高档车’,又及时调整产品结构,组织生产适销对路的‘普通车’,为公司赢得可观的利润。1899年,他的奔驰汽车公司经过改组,终于成为世界上最大的机动车生产厂家。
——摘编整理自百度百科《卡尔·本茨》
(1)根据材料,归纳总结卡尔·本茨事业发展过程中的几种职业身份。
(2)根据材料并结合所学知识,简析卡尔·本茨事业取得成功的主要原因。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料公元1l0年(东汉安帝永相四年),羌胡作乱,大将军邓鹭想放弃凉州(今甘肃武威市)一带地方。虞诩认为“凉州既弃,三辅便成边塞”,建议征召凉州豪杰和州郡长官子弟到朝廷各部门做官。此建议被朝廷采纳,最终使凉州一带未脱离东汉政府版图。
公元115年(东汉安帝元初二年),虞诩被任命为武都(今甘肃东南)郡太守。在敌众我寡的情况下,以增灶计打败羌兵。任上,招抚流亡,赈济灾民,大力发展生产,开通水路,治郡三年,“人足家给,一郡遂安”。
公元126年,出任司隶校尉,上任数月,虞诩弹劾了太傅冯石、太尉刘熹,使他们丢掉鸟纱。虞诩多次请求查处中常侍张防,历经曲折,最终将张防流放。虞诩一生“好刺举,无所回容,数以此忤权威,遂九见谴考,三遭刑罚,而刚正之性,终老不屈”。
——摘编自刘荣生《一代人杰虞诩》
(1)根据材料并结合所学知识,概括虞诩所处的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出虞诩的历史功绩及其优秀品质。
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【历史——选修 4:中外历史人物评说】
材料 班超(32—102),字仲升,扶风平陵(今陕西咸阳)人。东汉名将、外交家。父亲班彪,哥哥班固。他自幼博览群书,能说善辩,胸怀大志。公元 62 年,汉明帝任命班固为校书郎,班超随哥哥迁入洛阳,跟着哥哥帮官府做一些文书抄写和资料整理工作。他听到匈奴不断侵扰边疆,掠夺居民和牲口,就扔了笔,叹息着说:“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功封侯,怎么能老死在书房里呢?”公元 73 年,大将军窦固出兵攻打匈奴。为了实现自己报国的志向,班超到他手下担任了代理司马(参谋),这成为班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。窦固为了更好地抵抗匈奴,想采用汉武帝时的办法,派人联络西域各国来共同对付匈奴。因为班超的才干,他被派为使者前往西域。他设计攻杀 了匈奴派驻在鄯善、于阗的使者,废去龟兹派遣的疏勒王。在东汉政府的援助下,联合当地力量,先后击败莎车、龟兹等地的贵族叛乱,并击退月氏的入侵。公元91 年,班超任西域都护,封定远侯
——摘编自孙丰年《榜评历史魅力人物》
(1)根据材料指出班超投笔从戎的原因。
(2)根据材料和所学知识,分析班超出使西域的意义。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料 班超(32—102),字仲升,扶风平陵(今陕西咸阳)人。东汉名将、外交家。父亲班彪,哥哥班固。他自幼博览群书,能说善辩,胸怀大志。公元62年,汉明帝任命班固为校书郎,班超随哥哥迁入洛阳,跟着哥哥帮官府做一些文书抄写和资料整理工作。他听到匈奴不断侵扰边疆,掠夺居民和牲口,就扔了笔,叹息着说:“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功封侯,怎么能老死在书房里呢?”公元73年,大将军窦固出兵攻打匈奴。为了实现自己报国的志向,班超到他手下担任了代理司马(参谋),这成为班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。窦固为了更好地抵抗匈奴,想采用汉武帝时的办法,派人联络西域各国来共同对付匈奴。因为班超的才干,他被派为使者前往西域。他设计攻杀了匈奴派驻在鄯善、于阗的使者,废去龟兹派遣的疏勒王。在东汉政府的援助下,联合当地力量,先后击败莎车、龟兹等地的贵族叛乱,并击退月氏的入侵。公元91年,班超任西域都护,封定远侯。
——摘编自孙丰年《榜评历史魅力人物》
(1)根据材料指出班超投笔从戎的原因。(8分)
(2)根据材料和所学知识,分析班超出使西域的意义。(7分)
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[中外历史人物评说]
材料
慧能(638~713年),世称禅宗六祖,生于岭南,三岁丧父,家境贫寒,靠上山打柴做零工维持生计。虽不识字,但悟性极高,听人诵读《金刚经》,便欲北上寻求佛法。历经千辛万苦终求法于黄梅五祖道场。所做佛偈“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”深得五祖赞许,遂为法门的衣钵传人。
慧能认为心性本净,佛性人人皆有,不须外求,明心见性,见性成佛,顿悟成佛,创顿悟禅;主张不打坐,无须累世苦修,在生活实践中感悟佛法,创生活禅;主张众生皆是佛,平常心即是佛。主张不读经,不立文字,摒除繁琐的宗教仪式。
自唐朝到宋朝,慧能多次被皇帝赐予称号,其思想成为中国佛教文化的一面旗帜,在他的影响下,禅宗很快在大江南北盛传开来,信徒众多,形成“一花五叶”的繁荣局面。
——摘编自《六祖慧能》
(1)根据材料,概括慧能禅师思想的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析慧能禅师思想的成因及对中国社会思想文化发展产生的影响。
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