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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A. 制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C.兼相爱，交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗
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“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提出这一观点的思想家还主张
A． 仁者爱人 B．无为而治
C． 以法治国 D. 兼爱非攻
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韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。”他批评的是
A.法家学说 B.道家学说C.儒家学说 D.墨家学说
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“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的
A.墨家思想 B.儒家思想C.道家思想 D.法家思想
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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A．儒、墨、道、法 B．儒、道、墨、法
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
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教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有 ①“仁”的学说 ②“己所不欲，勿施于人” ③“视天下为一家，中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”
A． ①②③ B．①②③④ C． ①③④ D．①②④
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在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’” 。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期
A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B．关注民生、注重和谐的儒家思想
C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值
B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
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两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时
A．科举取士深入人心 B．儒家思想备受重视
C．商品经济发展迅猛 D．重农抑商思想严重
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“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是
A．孟子 B．朱熹 C．董仲舒 D．荀子
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D.“致良知”
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下列有关宋明理学的评述 ，哪个是不正确的
A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念
C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”
D．朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊信学古人、读古书为格物、穷理的入手方法
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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A.重建了人们忠君爱国的价值信仰
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.促进文化教育普及
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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A.反对封建社会“男尊女卑”的观念
B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.对“君”“臣”都进行了猛烈抨击
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明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是
A.李贽《焚书》 B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《日知录》 D.王夫之《宋论》
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
A.反对君主专制;学以致用
B.反对封建土地私有制;振兴工商业
C.反对封建专制;人人平等
D.反对中央集权;否定宋明理学
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明清时期,出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现该时代发展要求的是
A.强调人欲的合理性 B.提出“工商界本”
C.主张经世致用 D.批判君主专制
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉耳矣”。
A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D. 王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是
A．a处：秦朝“焚书坑儒” B． b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C． c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D．d处：明朝思想批判的推动
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民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有 ①“为政以德“节用而爱人” ；②“民为贵，社稷次之，君为轻” ；③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”；④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ；⑤“天下为主，君为客”。
A．①②③⑤ B．①②③④⑤ C．①②③④ D．①②④⑤
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史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由材料可见
A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸
B．东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料
C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一
D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网
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若你生活在北宋末年，你可以看到哪些技术的运用： ①用活字印刷术印刷麻纸书籍 ②利用火药开山采矿 ③运用指南针航海 ④翻阅《日知录》计算日期
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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四位同学以“古代中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到历史资料（唐代《金刚经》卷子），该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日”的字样。四位同学各抒己见，你认为其中最恰当的是：
A．资料卷末的纪年说明唐朝就有了活字印刷术
B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的
C．这一资料证明印刷术唐代已经发明了印刷术
D．印刷术极大地促进了古代佛教文化的传播
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秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是
A．篆书 B．草书 C．楷书 D．隶书
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图为南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露出作者借物抒怀、孤芳自赏、清高脱俗的情趣。该画属于
A.风俗画 B.宫廷画 C.文人画 D.花鸟画
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我国自行设计运行的 “长征火箭”将“神舟七号”飞船顺利送入太空，它与中国早期的“火箭”一样，都是利用反冲运动的原理。要想了解我国古代火药武器的最早记录，你可以查阅
A．《汉书》 B．《唐书》 C．《抱朴子•仙药》 D．《梦溪笔谈》
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北大教授孔庆东说：“鲁迅本质上是一位诗人。在他身上,既有着＿＿＿的激越与孤傲,又有着＿＿＿的沉郁与悲悯。”你认为空格处填上哪两位诗人比较合适
A.苏轼、李清照 B.李白、杜甫 C.辛弃疾、王维 D.李白、屈原
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商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括
A．小说的出现和繁荣 B．魏晋书法的形成和发展
C．宋朝风俗画的发展 D．黄宗羲等人提出“工商皆本”
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历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②④
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祖籍江苏的梅兰芳是近代文化名人，著名的戏曲艺术表演大师，他所代表的剧种
A．由元代散曲演变而来B．由杂剧和汉剧融合而成
C．兴盛于康乾时期 D．被誉为中国戏曲艺术的国粹
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儒家思想虽然长期以来作为封建社会的正统思想，束缚着人们的思想，但在漫长的历史长河中，它还是发挥过积极的作用的。
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“臣以为诸不在六经之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这反映了明清时进步思想家的主张。
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认为儒家经典是“万世之至论”，理存在于日常生活中的思想家是朱熹
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明末清初三大进步思想家的反对君主专制，倡导经世致用和唯物思想等，体现了资产阶级在政治、经济和思想上的利益要求，对近代民主思想产生一定影响。
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《诗经》是中国第一部诗歌总集，经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。
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