明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是
A.李贽《焚书》 B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《日知录》 D.王夫之《宋论》
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明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是
A.李贽《焚书》 B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《日知录》 D.王夫之《宋论》
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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下,匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人在传习和引用时,把后一句概括为
A. “三人行,必有我师”
B. “天下健,君子自强不息”
C. “天下兴亡,匹夫有责”
D. “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
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明清之际,有一位思想家,他发出了“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤,后人将这句话概括为“天下兴亡,匹夫有责”。这位思想家是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
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把“亡国”与“亡天下”区别开来,后人据此提出“天下兴亡,匹夫有责”的古代思想家是( )
A.李贽 B. 顾炎武 C.王夫之 D. 梁启超
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把“亡国”与“亡天下”区别开来,后人据此提出“天下兴亡,匹夫有责”的古代思想家是( )
A.李贽 B.顾炎武 C.王夫之 D.梁启超
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在明清之际的著名思想家中,可以用“天下兴亡,匹夫有责”来概括其民主思想的是
A. 李贽 B. 顾炎武 C. 黄宗羲 D. 王夫之
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顾炎武主张“易姓改号,谓之亡国。保国者,其君臣、肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为
A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 天行健,君子自强不息
C. 三人行,必有我师 D. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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顾炎武主张“易姓改号,谓之亡国。保国者,其君臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为
A. 天下兴亡,匹夫有责
B. 天行健,君子自强不息
C. 三人行,必有我师
D. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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顾炎武主张“易姓改号,谓之亡国。保国者,其君臣、肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为
A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 天行健,君子自强不息
C. 三人行,必有我师 D. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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“亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想主张( )
A. 出自《天下郡国利病书》
B. 区别王朝政权与国家概念
C. 具有了近代“民权”意识
D. 被康有为归纳为“天下兴亡,匹夫有责”
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