把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（ ）
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．梁启超
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把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（ ）
A．李贽 B． 顾炎武 C．王夫之 D． 梁启超
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把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（ ）
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．梁启超
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明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是
A.李贽《焚书》 B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《日知录》 D.王夫之《宋论》
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明代一位思想家指出了亡国与亡天下的区别，并明确提出了经世致用思想。这位思想家是
A. 顾炎武
B. 黄宗羲
C. 王夫之
D. 李贽
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明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是（ ）
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲
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明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是（ ）
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲
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明清之际，有一位思想家，他发出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤，后人将这句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
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“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想主张( )
A. 出自《天下郡国利病书》
B. 区别王朝政权与国家概念
C. 具有了近代“民权”意识
D. 被康有为归纳为“天下兴亡，匹夫有责”
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“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想主张
A. 出自《天下郡国利病书》
B. 区别王朝政权与国家概念
C. 具有了近代“民权”意识
D. 被康有为归纳为“天下兴亡，匹夫有责”
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下列有关明末清初思想家的主张表述正确的是
A 李贽政治思想的主旨是“循天下之公” B 黄宗羲说“为天下之大害者，君而已矣
C 顾炎武为反对封建礼教提出 “童心说” D“天下兴亡，匹夫有责”是王夫之提出”
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