明代一位思想家指出了亡国与亡天下的区别，并明确提出了经世致用思想。这位思想家是A. 顾炎武...

明代一位思想家指出了亡国与亡天下的区别，并明确提出了经世致用思想。这位思想家是

A. 顾炎武

B. 黄宗羲

C. 王夫之

D. 李贽

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明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是

A.李贽《焚书》        B.黄宗羲《明夷待访录》

C.顾炎武《日知录》         D.王夫之《宋论》

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下列对应关系正确的是

A. 李贽——提出“天下为主，君为客”

B. 黄宗羲—一指出孔子不是天生圣人，儒家经典并非神圣不可侵犯

C. 顾炎武——提倡经世致用的思想

D. 王夫之——提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

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黄宗羲《明夷待访录》中提出，“天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？”其观点旨在

A. 指出亡国与亡天下的区别

B. 批判君主专制，具备近代“民权”意识

C. 质疑帝王把天下当作私产

D. 从根本上动摇儒学的统治地位

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提出“天下兴亡，匹夫有责”、具有经世致用思想的思想家是： （　 ）

A、王夫之　　　　　 B、顾炎武　　　 　　 C、黄宗羲　　　　　　 D、李贽

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某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是

A. 黄宗羲　　 B. 王夫之　　 C. 顾炎武　　 D. 严复

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明确指出君主专制是“天下之大害”的思想家是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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习近平主席认为黄宗羲具有民主启蒙性质的民本思想，而有学者则称黄宗羲为千古学者中对君主第一“狠人”。以下史实不能说明上述观点的是

A. 工商皆本

B. 君主为天下第一大害

C. 经世致用

D. 提出“存天理，灭人欲”

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萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依《孟子》。”据此推断，明清的思想批判

A. 延续了“君为臣纲”的传统

B. 继承了传统的民本思想

C. 凸显了经世致用的学风

D. 维护了理学的主体地位

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萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依《孟子》。”据此推断，明清的思想批判

A. 凸显了经世致用的学风

B. 维护了理学的主体地位

C. 继承了传统的民本思想

D. 延续了“君为臣纲”的传统

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