认为儒家经典是“万世之至论”,理存在于日常生活中的思想家是朱熹
高二历史选择题简单题
认为儒家经典是“万世之至论”,理存在于日常生活中的思想家是朱熹
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中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料,回答问题。
材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质,因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说,但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态,确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹(1130——1200)。其最具影响力的作品是《朱子家训》,其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一位优秀的儒家学者,朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。
——以上材料均摘编自(美)杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》
材料四 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后,理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念,其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识回答:儒家和法家为建立“政治和社会秩序”各提出了怎样的主张?为适应汉武帝统治的需要,董仲舒对传统儒学进行了怎样的改造?
(2)根据材料三、四并结合所学知识回答:朱熹认为人要发挥“正当的作用”必须遵循怎样的原则?朱熹的理学思想对中国社会产生了怎样的影响?
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明代王艮在传承阳明心学的基础上,提出“百姓日用即是道”,认为“道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中,这反映了心学
A. 理论体系发生根本变化
B. 进一步得到民众的支持
C. 受到儒家民本思想影响
D. 开始出现平民化的趋势
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朱熹认为“礼”是伦理纲常的集中体现,对日常生活中的礼仪做了全面、细致的规定,并且为“建祠堂”、“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。同时,他还专门从儿童教育方面讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友”之道。朱熹这样做旨在
A. 加快儒家伦理的世俗化进程
B. 借伦理纲常维护封建统治
C. 规范宗族和儿童的日常行为
D. 继承宣扬先代的礼乐纲常
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下列有关朱熹的说法正确的是
A.是北宋时期著名的理学大师
B.他认为“心即理也”
C.他认为“理”就在百姓日常生活之中
D.被誉为一代理学宗师,其思想影响深远
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明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”,出现这种思想的社会根源是
A.西方民主思想的影响
B.资本主义萌芽的产生
C.封建理学占统治地位
D.新兴市民文学的产生
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明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”,出现这种思想的社会根源是
A.西方民主思想的影响
B.资本主义萌芽的产生
C.封建理学占统治地位
D.新兴市民文学的产生
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南宋思想家朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部典籍也列为儒家经典,与汉代五经并称为“四书五经”,这表明
A. 四书的地位逐渐高于五经
B. 南宋理学体系趋于哲学化
C. 儒家的理论内涵日渐丰富
D. 朱熹欲构建新的儒家道统
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明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”,出现这种思想的社会根源是
A.西方民主思想的影响
B.商品经济发展,资本主义萌芽的产生
C.封建理学占统治地位
D.新兴市民文学的产生
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宋儒推崇《大学》,强调“修齐治平”,张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继续绝学,为万世开太平。”这四句经典名言道了当时儒者的使命。这表明当时思想家的终极使命是
A. 重建汉代儒学统治地位
B. 彰显儒家文化继承者的家国情怀
C. 为实现稳定的社会秩序奠定精神基础
D. 重新恢复先秦儒学民本思想观念
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