-
春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重（ ）
A．调节人际关系 B．倡导重义轻利
C．无等级名分差别 D．讲求实际功利
难度: 简单查看答案及解析
-
黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度，……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在理学（ ）
A．抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度
B．适应了封建统治的需要，压抑了人性
C．弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷
D．将儒、佛、道思想揉合
难度: 简单查看答案及解析
-
黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张（ ）
A．改革科举制度 B．“经世致用，学以济世”
C．加强理学文学的研究 D．废除封建君主专制
难度: 简单查看答案及解析
-
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（ ）
A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B．批判传统与全面引进西方文化的统一
C．发展资本主义与建立民主共和的统一
D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一
难度: 简单查看答案及解析
-
据《19世纪30年代的上海电影业》记载，“以当时专门放映国产影片的金城电影院为例，该院有座位1653个，从1938年3月26日至4月13日放映新片《古屋行尸记》，前后共放映18天，总计放映54场，累计接待观众41580人次，平均每天接待观众2310人次。”这表明（ ）
A．看电影是当时上海人一种娱乐 B．电影已经在全国各地广泛普及
C．电影成为传播进步思想主阵地 D．上海民众更喜欢观看国产电影
难度: 简单查看答案及解析
-
有学者指出：“关于事实评价，有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”以下价值取向与当时需要相符的是（ ）
A．马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”
B．麦克•哈特：马丁•路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。”
C．严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今”
D．杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。”
难度: 简单查看答案及解析
-
经济学家吴晓波认为洋务运动“现代化有余，现代性不足”，以下口号最能够支持这一观点的是（ ）
A．师夷长技以制夷
B．师夷长技以自强
C．欲自强必先裕饷，裕饷莫如振兴商务
D．中学为体，西学为用
难度: 简单查看答案及解析
-
百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（ ）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论;上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
A．①② B．②③
C．①③④ D．①②③⑤
难度: 简单查看答案及解析
-
秋瑾（1875年-1907年）在《敬告姊妹们》一文中说：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆;二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”据此材料推断，错误的是（ ）
A．男尊女卑的社会风气已经明显转变
B．经济结构的变动影响女权思想兴起
C．经济独立应是女子自由幸福的基础
D．西方思想冲击了中国人的传统观
难度: 简单查看答案及解析
-
有学者指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的趋利避害意识。近代中国理性觉醒不包括（ ）
A．王夫之的民主启蒙思想
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．张之洞的“中体西用”思想
D．梁启超的维新变法思想
难度: 简单查看答案及解析
-
中国梦，可以说凝聚了近代以来无数中华儿女的夙愿，集中体现了中华民族和中国人民的根本利益，以下领导人为之努力的共同梦想是（ ）
A．民族独立 B．救亡图存
C．民族复兴 D．民主革命
难度: 简单查看答案及解析
-
《官话报》曾经是北京各报中最反对共和支持清廷的报纸，但1912年1月4日该报的社论完全改变了立场，敦促清帝接受必不可免的事情并逊位。这表明（ ）
A．“预备立宪”破产 B．共和思想影响扩大
C．清朝统治覆灭 D．封建思想统治地位动摇
难度: 简单查看答案及解析
-
下表为我国1902-1904年译书统计简表。据此判断这一阶段译书内容所具有的特点是（ ）
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
A．甲午战争失败的深刻反省 B．重视翻译日本相关著作
C．重视翻译应用科学的著作 D．向西方学习的进程加快
难度: 简单查看答案及解析
-
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是（ ）
A．肯定了人的价值和尊严
B．推动了近代科学体系的形成
C．提供了观察世界的新视角
D．奠定了资产阶级革命的思想基础
难度: 简单查看答案及解析
-
如同在自然领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心;第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（ ）
A．三权分立 B．法律平等
C．天赋人权 D．社会契约论
难度: 简单查看答案及解析
-
中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同一时期的著名戏剧家。下列属于同一领域的文化名人且风格相近是（ ）
A．李白与雪莱 B．屈原与巴尔扎克
C．王维与毕加索 D．李清照与托尔斯泰
难度: 简单查看答案及解析
-
布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是（ ）
A．亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学
B．亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论
C．牛顿经典力学—相对论—量子论
D．基督教神创论—拉马克早期进化说—达尔文进化论
难度: 简单查看答案及解析
-
李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（ ）
A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕
B．认识到中国社会的半殖民地特征
C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹
D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷
难度: 简单查看答案及解析
-
孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是……不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山（ ）
A．揭示了资本主义不公平的根源
B．放弃了资产阶级共和国的信念
C．主张用民生主义改良资本主义
D．接受了社会主义思想
难度: 简单查看答案及解析
-
郭沫若认为：“中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时期”，范文澜认为：“中国封建社会始于西周”。面对这两位优秀的马克思主义史学家，毛泽东在当时没有做出孰是孰非的结论，他认为解决历史问题应该（ ）
A．古为今用，洋为中用 B．百家争鸣
C．百花齐放 D．取其精华，去其糟粕
难度: 简单查看答案及解析
