秋瑾（1875年-1907年）在《敬告姊妹们》一文中说：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，...

秋瑾（1875年-1907年）在《敬告姊妹们》一文中说：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆;二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”据此材料推断，错误的是（　　 ）

A．男尊女卑的社会风气已经明显转变

B．经济结构的变动影响女权思想兴起

C．经济独立应是女子自由幸福的基础

D．西方思想冲击了中国人的传统观

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秋瑾（1875年－1907年）在《敬告姊妹们》一文中说：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一来，可使家业兴隆；二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”据此材料推断，不准确的是（　　 ）

A．男尊女卑的社会风气已经明显转变

B．经济结构的变动影响女权思想兴起

C．经济独立应是女子自由幸福的基础

D．西方思想冲击了中国人的传统观念

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洋务运动期间于1875～1895年聘用洋员的详细资料（部分）。据此表可推知

A. 洋务运动完全依赖于欧美各国

B. 欧美国家积极支持中国的洋务运动

C. 外援促使中国近代化顺利完成

D. 中国军事近代化洋员也做出了贡献

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阅读下列材料，回答问题。

材料一从1901年到1907年，张謇先后创办了19个企业单位，初步形成了一个颇具规模的大生资本集团。发展民族近代工业需要科学技术，这又促使张謇热衷于兴办新式学堂（创办了南通大学），在外地还先后参与或协办了复旦学院、吴淞中国公学、南京高等师范、河海工程学校等大专院校。

张謇对社会教育也比较重视，1905年在通州建立了国内第一所博物苑（馆）还陆续创办了图书馆、更俗剧场、伶工学社、盲哑学校等。更俗剧场是新式建筑，舞台上除演员别无闲杂人员出现，台下禁止吐瓜子壳和乱扔果皮，确实起来移风易俗作用。

﹣﹣《中国近代工商人物志》第一册

材料二就今日而言，建设工业，实为要图，即以纺织一业而论，吾国人口四万万，只有纱绽（应为“锭”）二百万枚，较诸欧美各国人口与纱绽之比例，我国现有之纱绽，实不能供国民之需求；惟其如此，是以他国在吾国设厂，以遂其经济侵略之野心，而使我纺织业受重大之打击。纱布为人生必需之品，乃至仰给他人，痛心之事，无逾于此。

﹣﹣荣宗敬《振兴实业发展经济以惠民生计划》

材料三归根到底，在近代中国决定和承担近代化任务的主要载体都是中国的资产阶级。

﹣﹣林家有《孙中山的革命观﹣﹣兼论辛亥革命对中国近代化的影响》

请回答：

（1）据材料一，概括张謇对推动中国近代社会进步所做出的历史贡献。

（2）据材料二，指出荣氏兄弟投资实业的基本出发点。这反映了中国当时流行的什么思潮？

（3）运用上述材料并结合所学知识，从政治、经济两个方面论证材料三的观点。

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（历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题

材料：1887年，刘铭传在台北大稻埕设立西学堂，聘请英国人布茂林、丹麦人辖制臣为学堂教习，讲授英法之文、地理、历史、测绘、算数、理化之学。另聘请汉教习两人，教授中国经史文字，并兼任学生监督。西学堂首批招收64人，收到了很好的效果。刘铭传上书朝廷说：“冀各学生砥砺研磨，日臻可用。而台地现办机器、制造、煤矿、铁路，将来亦不患任使无才。”1886年，台北与大陆的海底电缆铺通，刘铭传遂于1890年设立电报学堂，聘请外国教习教授电报技术。刘铭传还曾经筹备建立日学堂，培养一批能阅读研究日本情报资料的人才，以防范日本入侵，但随着刘铭传的卸职，筹建日学堂的计划破产。

1890年，刘铭传在台北大坎抚垦局设立番学堂，课以汉文、算数，旁及官话、台语。起居礼仪悉仿汉制。每三日，导之出游，以与汉人晋接，消其顽犷之气，生其观感之心。刘铭传本人也常到学堂检查，对成绩优秀者以生员例给予“番秀才”的称号，以示褒奖。

——摘编自胡海印《论刘铭传的教育思想及其对台湾的影响》

（1）根据材料并结合所学知识，概括刘铭传教育改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析刘铭传教育改革的影响。

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【历史上重大改革回眸】

材料

1887年，刘铭传在台北大稻埋设立西学堂，聘请英国人布茂林、丹麦人辖制臣为学堂教习，讲授英法之文、地理、历史、测绘、算数、理化之学。另聘请汉教习两人，教授中国经史文字，并兼任学生监督．西学堂首批招收64人，收到了很好的效果。刘铭传上书朝廷说：“冀各学生砥砺研磨，日臻可用。而台地现办机器、制造、煤矿、铁路，将来亦不患任使无才。”1886年，台北与大陆的海底电缆铺通，刘铭传遂于1890年设立电报学堂，聘请外国教习教授电报技术，刘铭传还曾经筹备建立日学堂，培养一批能阅读研究日本情报资料的人才，以防范日本入侵，但随着刘铭传的卸职，筹建日学堂的计划破产。

1890年，刘铭传在台北设立番学堂，先选大嵙嵌、屈尺、马武督之番童二十名而教之，聘罗步韩、吴华龙、简受禧为教习，课以汉文、算数，旁及官话、台语。起居礼仪悉仿汉制。每三日，导之出游，以与汉人晋接，消其顽犷之气，生其观感之心。番学堂中成绩优秀者以生员例给予“番秀才”的称号，以示褒奖。

——摘编自胡海印《论刘铭传的教育思想及其对台湾的影响》

（1）根据材料并结合所学知识，概括刘铭传教育改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析刘铭传教育改革的影响。

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1907年革命家秋瑾被清政府杀害，在当时中国舆论中心的上海，几乎没有一家报纸不发出哀惋和抗争之声，仅《申报》第八天就刊出秋瑾诗六首，有关秋瑾的文字达三万多字，广大人民进一步认清了政府的反动本质。这一现象表明

A. 广大人民肯定了报纸的教化功能

B. 报纸宣传成为社会变革的推动力

C. 工商业发展促进报纸产业多元化

D. 报纸舆论受到专制政府控制

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（中外历史人物评说）

材料1907年，因受徐锡麟案株连，秋瑾被官府处死，但当时民间并不认为秋瑾是革命党人。在秋瑾被处死后，其革命家形象得到了历代革命领袖的认同，孙中山、周恩来、宋庆龄等人，都曾为纪念她题词，各种民间与政府的纪念活动也层出不穷。据不完全统计，自秋瑾去世至今，学界已发表有关秋瑾的论文二百多篇，出版各种传记、年谱、普及读物及资料集50种左右，这些研究与介绍的文字，不但数量甚多，而且时间上连绵不断。在秋瑾就义后，以她为题材的各种小说、戏曲和电视电影等也连续刊出，通过各种文艺形式的传播，秋瑾的女性革命家形象逐渐获得民众与世俗社会的广泛认同。秋瑾并不是天生的革命家，她的革命家形象是通过多种历史因素的机缘际会而建构起来的，在所有的诸种历史因素中，最关键的一点是她作为女性的性别优势。

——李细珠《秋瑾女性革命家形象的历史建构》

（1）根据材料并结合所学知识，说明秋瑾女性革命家形象形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析秋瑾女性革命家形象形成的作用。

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料一　 广方言馆、同文馆虽罗致英才，聘请教习，要亦不过只学语言文字，若夫天文、舆地、算学、化学直不过粗习皮毛而已。他如水师武备学堂，仅设于通商口岸，为数无多；且皆未能悉照西洋认真学习，良以上不重之故，下亦不好。世家子弟皆不屑就，恒招募窭人子下及舆台贱役之子弟入充学生。况督理非人，教习充数，专精研习曾无一人，何得有杰出之士，成非常之才耶？

——郑观应《盛世危言·西学》

材料二　 同文馆初开，“阁束六经，吐弃群籍”，但随后开办的一些技术学堂增设经学等中学课程。尤其是甲午战争前后，电报、医学、医学、铁路、矿务等技术学堂相继创办，开始贯彻中体西用思想。如两广电报学堂规定，学生除学习西学外，兼课四书五经，以知礼义。起初，无论新式学堂还是书院，课程中的经学、经史等名目，不过是相对西学而提出的中学“代表”，分科观念比较模糊。甲午战后出现的普通学堂，中西学课程的种类大幅度增加，西学课程增加了政治、伦理等科目，中学课程增加了掌故、史地、通鉴、律法等门类。1898年，张之洞的《劝学篇》为应对新学而中学课程过于繁难的状况，提出以易简之策救中学，分中学为经学、史学、诸子、词章、理学等科。1902-1903年，注重国民教育与实业教育的新学制和统一学堂系统设立，同时各省督抚纷纷奏请分三科递减科举，1905年，袁世凯、张之洞、端方奏请立停科举，专办学堂。学堂教育一统天下，分科教学使得中学整体上被西学所兼容。

——王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史（下）》第二十章

（1）根据材料一并结合所学知识，简析甲午战前洋务派创办新式学堂效果不彰的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清中国新式学堂教育的发展变化。

（3）结合材料与所学知识，简析晚清中国教育转型在当时的社会变动中所起到的作用。

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1907年，浙江巡抚以革命党罪名捕杀秋瑾，舆论大哗，认为官府未按“文明国对于国事犯之办法，而是无供无证，欲杀则杀不必按律，人权尽为侵削”。巡抚声名狼藉，调离浙江，后忧惧成疾，辞官回籍。材料说明

A. 巡抚徇私枉法不得人心　　 B. 辛亥革命得到广大人民群众的支持

C. 清末民权意识在逐渐觉醒　　 D. 革命派与保守派斗争激烈

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