河北省2017-2018学年高二9月第二次半月考历史试卷

“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是

A. 格物致知

B. 发明本心

C. 知行合一

D. 致良知

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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A. 将人性与天理对立起来

B. 质疑孔子的权威性

C. 主张儒、佛、道三教合一

D. 抨击君主专制制度

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“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情

景，这位书法家是

A. 王羲之

B. 张旭

C. 颜真卿

D. 柳公权

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学

B. 正统的孔孟学说

C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D. 儒家学说与权术

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朱元璋读《孟子》时说，此老如活到今日，也应该杀头。他下令将《孟子》大量删减。下列句子，被删掉的应该是（　　 ）

A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”

B．“劳心者治人，劳力者治于人”

C．“人有不为也，而后可以有为”

D．“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

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宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是

A． 指南针是我国古代水手最早发明的

B．指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用

C． 宋代航海完全依靠指南针来辨别方向

D． 我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用

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京剧是我国的国粹，它主要是由

A. 元杂剧发展而来

B. 北京地方剧种演化而成

C. 流行于北方的剧种融合而成的

D. 南方一些剧种传入北京后融合而成的

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在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但他们在明清时期的中国却未能推进社会改革。其重要原因之一在于当时的中国：

A. 固守农耕自然经济生产方式

B. 受到西方殖民者和俄国侵扰

C. 国家分裂、国力衰弱

D. 经济停滞倒退

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“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段

B. 均贫富是实施仁政的障碍

C. 解决土地问题是实施仁政的前提

D. 贵民轻君是实施仁政的途径

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春秋战国时期思想活跃，百家杂陈。与孔子的“仁”相比，墨子的“兼爱”注重

A. 恻隐之心，人的善良本性

B. 倡导重义轻利

C. 道德的重要

D. 无等级名分差别

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A. 反对儒家的正统思想

B. 倡导只为下下人说

C. 批判地发展传统儒学

D. 抨击君主专制制度

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台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要原因是

A. 专制制度

B. “罢黜百家”

C. “三教合一”

D. 程朱理学

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“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”该言论反映的是

A. 孔子的“为政以德”

B. 董仲舒的“独尊儒术”

C. 朱熹的“格物致知”

D. 黄宗羲的“工商皆本”

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某中学研究性小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是

A. 乾嘉落户同光扬名民族瑰宝

B. 戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩

C. 元末初创京城献礼声名鹊起

D. 四大徽班康乾京华独领风骚

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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

A. 孟子的“仁政”

B. 黄宗羲的“人民为主”

C. 王阳明的“心学”

D. 顾炎武的“经世致用”

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西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是

A. 君权神授

B. 德主刑辅

C. 天人感应

D. 三纲五常

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教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件

A、统一方国，焚书坑儒　　　　　　　　　　　　 B、政治改革，平定山东

C、焚书坑儒、农民起义　　　　　　　　　　　　 D、农民起义、刘项文盲

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董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒

A. 一生都反对邪辟之说

B. 认为政治与思想上的“大一统”是历史必然

C. 有力地推动了法家思想的发展

D. 独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法”

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李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了

①孔子的“礼”

②董仲舒的三纲五常

③宗法制

④孟子的“民贵君轻”思想

A. ②③④

B. ①③④

C. ①②③

D. ①②④

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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

A. 继承和发展了战国时期的“民本”思想

B. 从根本上否定君主制

C. 提出了“经世致用”的主张

D. 反映了商品经济的发展

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我国古代科学技术的主要特点是

A. 政府是科学研究的主要组织者

B. 实用技术发达

C. 普遍重视科学实验

D. 形成了完整的理论体系

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“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是

①反对正统

②抨击神权

③离经叛道

④男尊女卑

A. ①③

B. ②③

C. ①③④

D. ①②③④

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？

A. 法家

B. 儒家

C. 道家

D. 墨家

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有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是

A. 自然经济为主的经济形态

B. 中央集权制度的形成和发展

C. 儒家思想的发展和演变

D. 商品经济的高度发达

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A. 兴建文庙是加强专制统治的手段

B. 唐代是官方儒学教育的兴起阶段

C. 文庙的兴修导致了程朱理学的产生

D. 文庙的修建是城市经济发展的需要

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孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”孔子的“不可忍”主要基于周朝的

A. 分封制

B. 宗法制

C. 礼乐制

D. 王位世袭制

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董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是

A、主张君权神授，民众应绝对服从　　 B、感叹人性本恶，呼唤王道

C、主张罢黜百家独尊儒术　　　　　　　　 D、主张王者承天命而教化人民

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春秋战国时期的“百家争鸣”从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

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“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是

A. “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”

B. “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”

C. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

D. “圣人不曾高，众人不曾低”

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在历史的长河中，无数先哲留下名言警句。下列名言的作者按顺序排列应为

①“夫万事万物之理不外于吾心”

②“天下为主，君为客”

③“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”

④“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”

A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D. 王夫之、程颐、王阳明、顾炎武

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明清之际，黄宗羲提出“工商皆本”的主张，下列对其评述正确的是

A. 体现当时商人社会地位的提高

B. 表明统治者重视工商业的态度

C. 历代重农抑商政策的必然结果

D. 资本主义萌芽在思想上的反应

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下列哪一组是对顾炎武的主张及历史作用的正确解读

①反对高度集权的君主专制政体　　　　　　　　　　　　 ②“以分权于下”实现对中央的制衡

③削弱了清初君主专制的统治　　　　　　　　　　　　　　 ④推动了西方国家的启蒙和革命

A．①②　　　　　　　　 B．①④　　　　　　　　　 C．②③　　　　　　　　　 D．③④

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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

A. 理学阻止了中国独特文明的延续

B. 理学阻碍了儒家思想的发展

C. 理学成为僵化社会的理论基础

D. 理学缺乏创新性的新观念

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有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能一半来源于中国”。由中国传入欧洲并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是

A. 地动仪

B. 造纸术

C. 雕版印刷术

D. 罗盘针

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传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有

①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

②鞠躬尽瘁，死而后已

③位卑未敢忘忧国

④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳矣

⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

A. ①②③④

B. ①②③⑤

C. ②③④⑤

D. ①②④⑤

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2011年1月11日上午，一座总高9．5米的“孔子”塑像在位于北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门广场落成。国家这一举措的主要目的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A. 缅怀和表彰孔子在教育上的贡献

B. 纪念和肯定孔子在文化上的成就

C. 宣传和实践儒家学说的政治主张

D. 弘扬和体现中华优秀的传统文化

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“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自

A. 董仲舒　　 B. 朱熹　　 C. 王阳明　　 D. 李贽

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在诸子百家中主张“制天命而用之”与“天与人不相胜”观点的思想家对应正确的是

A. 孟子与庄子

B. 荀子与庄子

C. 孟子与墨子

D. 荀子与韩非子

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我国古代有一位学者，被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”，“完全可以和欧洲古代著名地理学家托勒密相提并论”。该学者是

A. 裴秀

B. 郦道元

C. 沈括

D. 徐霞客

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据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是

A. 活版技术从明代开始使用

B. 活版之前信息传递均用手抄

C. 活版最早使用的是木活字

D. 活版在四大发明中出现最晚

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2010年是郑和首次下西洋605周年。郑和下西洋时采用的一项技术，与今天美国的GPS全球定位系统和中欧合作研制的“伽利略卫星导航系统”具有相似功能。这项技术是

A. 指南针的应用　　 B. 造纸术的应用

C. 火药的应用　　 D. 活字印刷术的应用

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在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是

A. 文人画

B. 山水画

C. 花鸟画

D. 壁画

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电影《英雄》中，无名对秦王说：“剑”字有18种写法，互不相同（通）。秦王表示要统一使用一种文字，秦始皇统一中国后，通令全国使用的标准字体是

A. 小篆

B. 隶书

C. 楷书

D. 行书

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“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”材料主要说明

A. 戏曲只流行于民间街坊之间

B. 戏曲具有社会教化的功能

C. 戏曲的兴起拓宽了史学研究的视野

D. 戏曲剧本主要由历史故事加工而成

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平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体

A.

B.

C.

D.

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隶书是我国书法的五种主要字体之一，它(　　)

A. 源于殷商时期的甲骨文和金文

B. 始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》

C. 变化最为丰富，最能表现书法写意性

D. 常用于书写古代官方文书，故又称正书

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下图为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（　　 ）

A. “意存笔先，画尽意在”　　 B. “笔才一二，像已应焉”

C. “诗中有画”，“画中有诗”　　 D. “以清雅之笔，写山林之气”

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中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。下图为苏轼的《黄州寒食诗帖》（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是

A. 字形方整，笔画平直稳重　　 B. 字形扁方，笔画平稳舒展

C. 字形严谨,笔画密集繁复　　 D. 字形多变，笔画简约流畅

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京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，显示剧中人物的特征。如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“红脸”表示

A. 忠勇正义

B. 奸诈狡猾

C. 凶猛残暴

D. 刚正不阿

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下列关于中国山水画的表述，错误的是

A. 通常以自然风景为主要描绘内容

B. 特别讲究布局构图

C. 画面气势雄壮、意境深远

D. 拘泥于客观自然景物的逼真摹写

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在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论

A. 不利于确立中央集权制度

B. 不利于缓和社会矛盾

C. 没有反映地主阶段的利益

D. 不借鉴古代统治方式

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随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象(　　 )

A．现代发明比古代发明更为重要　　　　

B．造纸术的发明已经失去历史意义

C．历史文献不应该采用时髦的电子文本

D．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》

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春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的主要社会条件

A. 诸侯割据局面的影响

B. 封建制度已经确立

C. 各国国君重视人才

D. 教育日益普及

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伏尔泰在《哲学辞典》中曾写道：“多么可悲，西方人也许应该感到羞愧，——竟要到东方找到一位智者，——他在公元前600余年便教导人们如何幸福地生活，——自他之后，普天下有谁提出过更好的行为准则？”伏尔泰提到的这位智者应该是

A. 老子

B. 孔子

C. 孟子

D. 墨子

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“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”下列对这一思想的理解，不准确的是

A. 含有朴素辩证法思想

B. 认为人类社会不断向前发展

C. 认为任何事物都有矛盾对立的两个方面

D. 认为矛盾的双方可以相互转化

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下列表述中，不属于孔子的主张的是

A. 注重人的全面发展

B. 以德治民，不要刑罚

C. “因材施教”

D. “有教无类”

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韩非子在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是

A. 法家学说　　 B. 道家学说　　 C. 儒家学说　　 D. 墨家学说

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儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是

A. 兼相爱，交相利

B. 仁者爱人

C. 抱法处势则治，背法去势则乱

D. 道生一，一生二，二生三，三生万物

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“神舟7号”飞船利用的是长征二号F火箭推进技术，现代火箭推进的基本原理源于中国的火药，中国的这项发明产生于

A. 汉朝

B. 唐宋

C. 元朝

D. 明朝

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“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为（　）

A．墨家思想　　 　B．儒家思想　　 　C．道家思想　　 D．法家思想

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

——《论语·颜渊篇》

材料二“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

——《老子》

材料三孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻．是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

——《孟子·尽心下》

材料四“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

——《孟子·告子上》

材料五孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。

材料六孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性。他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方面。

——《略论孔子思想的阶级性》

（1）材料一到材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。

（2）材料五、六在评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？

（3）综合材料五、六，说明应当如何评价历史人物。

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法国历史家雅克·勒高夫在《新史》中称“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料

材料一（东京）街南桑家瓦子……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。

——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二

材料二梨园演戏……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹班。

——（清）钱泳《履园丛话》卷十二

材料三金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。

——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上

材料四豆棚茅舍，邻里聚谈，父诚其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人子引证格言、历史无异。

——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四

请回答

（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？

（2）依据材料一、二、三，结合所知识，分析戏曲发展的主要原因。

（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。

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