台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要原因是
A. 专制制度
B. “罢黜百家”
C. “三教合一”
D. 程朱理学
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台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了l4世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”形成“酱缸”现象的主要因素是（ ）
A．宗法制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学
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台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是
A．专制制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学
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台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是
A．专制制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学
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台湾作家柏杨认为，中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”这个“酱缸”现象形成的时候，西方开始后来居上。当时西方“后来居上”的表现是
A. 工业革命开展
B. 中世纪神学的盛行
C. 文艺复兴运动在意大利兴起
D. 宗教改革在德意志地区展开
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台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要原因是
A. 专制制度
B. “罢黜百家”
C. “三教合一”
D. 程朱理学
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柏杨在《中国人史纲》中认为：中国文化如同一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”的主要原因是
A．儒家学说创立 B．“罢黜百家”局面形成
C．程朱理学确立 D．陆王“心学”的出现
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台湾某学者认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”形成“酱缸”现象 的主要因素是（ ）
A. 专制制度 B. “罢黜百家” C. “三教合一” D. 程朱理学
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（加试）有学者认为中国古代“地下最伟大的建筑”和埃及古代“地上最伟大的建筑”是古代建筑史上的奇迹，这两个建筑
A．都是庞大的帝王宫殿 B．都是帝王的陵墓
C． 都是公共活动场所 D．都属于非物质文化遗产
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1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是
A. “百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻
B. “大跃进”运动的发展
C. “上山下乡”运动的开展
D. “文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出
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1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是
A．“百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻
B．“大跃进运动”的发展
C．“上山下乡”运动的开展
D．“文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出
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