青海省西宁市2017-2018学年高二9月月考历史试卷

选择题共 22 题

完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班科任老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是
甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范
乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法
丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传
丁：数学老师是法家弟子，期初他就制定了班规，并严格执行
A. 甲
B. 乙
C. 丙
D. 丁

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下图人物曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话揭示了他的主张是。
A. 无为而治
B. 仁者爱人
C. 因材施教
D. 有教无类

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中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是。
A. 老庄之学
B. 孔孟之道
C. 墨家学说
D. 耕作技术

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国学热到影视圈，四版孔子闹虎年。其中周润发版《孔子》曾引发热议：“周润发没有读过《论语》、江湖气太重……”但当剧照曝光后，这些争议之声随之渐淡，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。这个形象应该是。
A. “全面归服自然的隐士”
B. “专制君主的参谋”
C. “劳苦大众的代表”
D. “拥有无限同情心与向上心的文化人”

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2011年3月温总理在廉政工作会议上强调：“国之命在人心，制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气，实现人民的愿望”。下列思想与温总理认识有相似的是
A. 儒家的“仁政”“德治”
B. 墨家的“兼爱”“尚贤”
C. 儒家的“礼治”
D. 法家的“法治”“变革”

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春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是
①“绝圣弃智，绝仁弃义”
②“己所不欲，勿施于人”
③“仁者，爱人”、“为政以德”、“节用而爱人”
④人贵贱有“序”
⑤“施仁政，省刑罚，薄税敛”
A. ①②③④⑤
B. ①②③⑤
C. ②③⑤
D. ②③④⑤

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孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是
A. 奴隶制度全面崩溃
B. 百家争鸣趋于合流
C. 社会长期动荡不安
D. 封建制度得以确立

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孔孟学说主要讨论的是
A. 人与人的关系
B. 人与自然的关系
C. 国与国的关系
D. 夷夏关系

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在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是
A. 老子
B. 孔子
C. 孟子
D. 荀子

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”，主要是由于孟子
A. 以孔子的继承人自居
B. 自称“亚圣”
C. 在伦理观上主张“性本善”
D. 提出“民贵君轻”和“仁政”

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日本学者儿岛献吉朗在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明
A. 孔子是世界文化名人
B. 儒家文化为世界各国所接受
C. 孔子的思想产生了世界性影响
D. 儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分

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《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是
A. 西周的等级名分制度
B. 春秋时期的礼乐制度
C. 春秋时期的社会秩序
D. 春秋时期的政治制度

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儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A. 不以人助天
B. 制天命而用之
C. 天地不仁，以万物为刍狗
D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡

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中共十七届三中全会通过的决议中明确指出“推动科学发展，促进社会和谐”。下列思想对构建和谐社会不能够起到积极作用的是
A. 己所不欲，勿施于人
B. 父子君臣，天下之定理
C. 君子和而不同，小人同而不和
D. 爱人者，人恒爱之

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电影《墨攻》讲述了墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，演员不可能在剧本中看到的是
A. 墨家学派的人在使用铁农具耕作
B. “学在官府”导致墨家只能偷偷办私学
C. 当时思想界出现了“百家争鸣”的局面
D. 原先地位低的“士”阶层开始崛起

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电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 人无有不善
C. 天时不如地利，地利不如人和
D. 天将降大任于斯人也

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“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是
A. 墨翟
B. 孟轲
C. 荀况
D. 韩非子

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某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是
A. 己所不欲，勿施于人
B. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A. 制天命而用之
B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C. 兼相爱、交相利
D. 加强中央集权，防止人民反抗

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近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是
A. 孔子的思想在欧洲曾经得到推崇
B. 当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化
C. 该译本出现在“西学东渐”时期
D. 《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是(　　 )
①百家是指一百个思想流派
②奠定了中国传统文化体系的基础
③他们彼此对立攻击，没有融合
④是中国历史上第一次思想解放潮流
A. ①②　　 B. ①③　　 C. ②④　　 D. ③④

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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A. 儒、道、法
B. 儒、法、道
C. 法、儒、道
D. 道、法、儒

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连线题共 2 题

阅读材料，回答问题。
材料一《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”
材料二下面是战国时期两位思想家的言论摘录：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以教悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”
材料三农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。
材料四庄子在《齐物论》中说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”
材料五“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备……世异则事异……事异则备变。”
（1）材料一反映了什么历史现象？这种现象的出现有何历史意义？
（2）材料二中的两位思想家分别是谁？概括二人的思想主张。
（3）材料三代表了哪一社会阶层的利益？
（4）材料四反映出庄子的什么观点？
（5）材料五反映了哪一学派的思想？其代表人物主要有哪些思想主张？

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阅读下列材料，回答问题。
材料1：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
材料2：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
——《史记·太史公自序》
材料3：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
（1）材料1中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。
（2）据材料2，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？
（3）据材料3指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。

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