蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”，主要是由于孟子A. ...

蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”，主要是由于孟子

A. 以孔子的继承人自居

B. 自称“亚圣”

C. 在伦理观上主张“性本善”

D. 提出“民贵君轻”和“仁政”

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是

A. 荀子

B. 孔子

C. 孟子

D. 老子

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是：

A. 老子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A. 孟子

B. 荀子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A. 孟子

B. 孙子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是(　　)

A．老子　　         B．孟子　           C．董仲舒　         D．朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（    ）

A．孙子    B．孟子   C．董仲舒     D．朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（　　 ）

A．孙子　　 B．孟子　　 C．董仲舒　　　 D．朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（      ）

A．孙子     B．孟子    C．董仲舒   D．朱熹

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