《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子...

论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是

A. 西周的等级名分制度

B. 西周时期的礼乐制度

C. 春秋时期的社会秩序

D. 春秋时期的政治制

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《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是

A. 西周的等级名分制度

B. 春秋时期的礼乐制度

C. 春秋时期的社会秩序

D. 春秋时期的政治制度

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按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此孔子愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”。这说明孔子政治思想中的“礼”是：

A．西周的礼乐制度       B．西周时期的等级名分制度

C．春秋时期的社会秩序   D．春秋时期的政治制度

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《论语·八佾》：“孔子谓季氏（鲁卿），‘八佾’（yì，是奏乐舞蹈的行列。按周礼规定，只有天子才能用八佾。）舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子强调

A．仁爱思想

B．忠恕之道

C．等级秩序

D．以德治民

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《论语·八佾》载：孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”钱穆在《孔子传》中提供了两种解释，一是说既然僭越季氏可忍为之，那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列，二是季氏僭越，犹可忍而不治，那么将来做什么事，才能不可忍而治之？这则典故我们可以获得的知识信息正确的是

A. 春秋时期周王室严格控制诸侯国

B. 礼崩乐坏是周朝灭亡的根本原因

C. 孔子维护周礼符合社会发展方向

D. 孔子的思想中有保守局限的部分

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依照周朝礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排.后来鲁国大夫越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常愤怒:"是可忍也,孰不可忍也 "这反映了

A、西周贵族的家庭文化生活        B、西周社会的生活礼仪

C、孔子对贵族生活的关注          D、周朝生活礼仪的政治色彩

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依照西周礼制的规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排，大夫四排。 后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈，孔子对此非常气愤：“是可忍也，熟不忍也”。这反映了

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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是

A. 行仁政，反对刑罚和战争

B. 法先王，祖宗之法不可改变

C. 重礼乐，以礼乐教化百姓

D. 正其名，端正宗法等级秩序

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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是

A. 行仁政，反对刑罚和战争

B. 法先王，祖宗之法不可改变

C. 重礼乐，以礼乐教化百姓

D. 正其名，端正宗法等级秩序

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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是

A. 行仁政，反对刑罚和战争　　 B. 法先王，祖宗之法不可改变

C. 重礼乐，以礼乐教化百姓　　 D. 正其名，端正宗法等级秩序

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