有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A.荀子、董仲舒
B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子
D.韩非子、董仲舒
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有人建议将教师节改在孔子诞生之日9月28日。你认为下列理由最充分的是
A.孔子主张贵贱有序
B.孔子提出举贤、节约的思想
C.“有教无类”的教育思想和实践
D.提出“仁政”
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右图是宋代道教石刻福建泉州清源山宋代道教石刻老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。其原因是
A.老子须髯飘飘,符合古代美男子的标准
B.老子做官的时候,造福八方,被人们感激、供奉
C.孔子向老子问礼,所以,老子被誉为儒家学派创始人
D.老子道德高深,是道家学派的创始人
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有学者在研究古代思想史时发现,他的思想用于学术,可发展为思辩哲学;用于军事可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。就连同一种副产品,也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”,就可能是斗争策略,也可能是自我安慰。材料中的“他”是
A.孔子
B.韩非子
C.老子
D.墨子
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强调先义后利、舍生取义,要求人们具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神的人是:
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.庄子
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“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是
A.唯物论思想
B.辩证法思想
C.无为而治思想
D.民本思想
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古代儒学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代之美”,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者
A.不能适应现实政治
B.反对进行社会变革
C.理想化的政治诉求
D.以复古为政治目标
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他是法家的集大成者,主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家,这个人是
A.庄子
B.商鞅
C.李斯
D.韩非子
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在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.制天命而用之
B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
C.兼相爱,交相利
D.加强中央集权,防止人民反抗
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中国人民大学冷成金教授在他的专著《读史有智慧》中说:“如果说中国文化是一种智谋文化,那么,法家智慧是最________的一页,兵家智慧是最冷峻的一页,儒家智慧是最________的一页,道家科研成果则是最________的一页。”与试题要求能一一对应的选项是
A.刻毒-深刻-聪明
B.深刻-聪明-刻毒
C.刻毒-聪明-深刻
D.深刻-刻毒-聪明
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观察右图,你认为儒家思想在西汉胜出,其原因不包括
A.汉武帝的需要
B.董仲舒主张“一统”
C.中央集权需巩固
D.儒生多担任重要职务
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儒家思想孕育了我国传统文化中的,道家学说构成了2000多年传统思想的,法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革图治的
A.政治理想和道德准则、哲学基础、理论武器;
B.理论武器、政治理想和道德准则、哲学基础
C.哲学基础、政治理想和道德准则、理论武器;
D.理论武器、哲学基础、政治理想和道德准则、
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我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是
A.韩非子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
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从春秋战国时期至汉代,中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退
B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制
D.专制主义中央集权制度加强
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张三是汉武帝时期的一个书生,他的求学环境可以是
①教科书除了儒家经典外还有法家经典②可以到本郡县的学校就读
③不管是不是贵族子弟都有机会读书④在太学中学习优异,可以到政府任职
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
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在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”两者的关系时,下面四种结论正确的是
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应秦汉的政治需要
C.汉武帝的政策使儒学成为封建社会的唯一思想
D.思想上的统一为政治上的统一服务
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有学者评价中国古代史说:“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是
①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好,各聘所长”的观点
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
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主张“致良知”的人是:
A.王守仁
B.陆九渊
C.朱熹
D.程颐
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宋代的婚俗中,“娶妻不顾门第,直求资财”的风气盛行,在通婚书上要写明男女家中财产状况,嫁娶论财的表现十分明显。在迎亲之前,男方要送花粉一类的东西“催婚”,女家要用帐幔、被褥之类的装点新房,称为“铺房”。以下不能得出的结论是
A.反映了传统婚俗没有发生根本性变化
B.反映了儒家思想对婚姻的影响
C.根本原因是商品经济的不断发展
D.体现了市民阶层的价值取向
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宋以前,孟子的地位一直隐而不显,其地位甚至不及颜回。宋代,一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列,《孟子》跻身于“四书”,成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是
A.孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用
B.孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处
C.孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战
D.朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇
A.天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.选天下之贤可者,立为天子
C.“道私者乱,道法者治”
D.人法地,地法天,天法道,道法自然
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“古者舜耕历山,陶河滨,鱼雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象
A.儒家“仁爱”思想
B.墨家“尚贤”思想
C.道家“无为”思想
D.法家“法治”思想
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有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指
A.用法家思想来替代“仁义”学说
B.将儒学神学化并为君权辩护
C.以“君权神授”否定“为政以德”
D.确立“天理”体系取代“黄老之学”
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明清时期,北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于
A.先秦儒学
B.汉代儒学
C.宋明理学
D.佛教
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