右图是宋代道教石刻福建泉州清源山宋代道教石刻老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处...

右图是宋代道教石刻福建泉州清源山宋代道教石刻老君岩。类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。其原因是

A．老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准

B．老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉

C．孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人

D．老子道德高深，是道家学派的创始人

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宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明

A. 经济重心南移到珠江流域

B. 技术进步与社会发展相辅相成

C. 选官制度取得突破性进展

D. 手工行业分工呈现精细化趋势

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡　　 B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固　　 D. 佛教的社会基础薄弱

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（　　 ）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 　　　　　　　　　　　 B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固　 　　　　　　　　　　 D．佛教的社会基础薄弱

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（　　　 ）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡

B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固

D．佛教的社会基础薄弱

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡

B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固

D. 佛教的社会基础薄弱

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡

B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固

D. 佛教的社会基础薄弱

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（　 ）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡　　　　　　　 B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固　　　　　　　 D．佛教的社会基础薄弱

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（　　　 ）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 　　　　　　　 B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固 　　　　　　　 D．佛教的社会基础薄弱

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡

B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固

D. 佛教的社会基础薄弱

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