孔子的学说从根本上是保守的，他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。能佐证这一观点的是（ ）
A．有教无类 B．克已复礼 C．为政以德 D．已所不欲，勿施于人
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战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之道，以吏为师。”这名话反映的是（ ）
A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想
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儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句最符合道家思想的是（ ）
A．兼相爱，交相利 B．抱法处势则治，背法去势则乱
C．仁者爱人 D．道生一，一生二，二生三，三生万物
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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（ ）
A．人与自然的和谐 B．社会现实
C．人与社会的和谐 D．人的生命
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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由：“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的实质是（ ）
A．中国思想文化出现倒退 B．中国由分裂走向统一
C．商品经济发展受到限制 D．专制主义中央集权制度加强
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与明清之际的思想批判的产生有关的是
①商品经济的发展 ②专制腐朽王朝的统治
③八股取士的因循守旧 ④ 程朱理学对人们思想的束缚
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
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有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是
A．地动仪 B．造纸术 C．雕版印刷术 D．罗盘针
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下列关于文艺复兴时期，西欧新型道德观的主要表述正确的是（ ）
①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念
②强调“人”的价值，追求个性解放，自由平等
③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权
④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱
A．②④ B．①④ C．①②④ D．①②③④
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与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。其“超越”主要表现在（ ）
A．批判教会的宗教专制 B．宣扬人文主义精神
C．提出民主政体的构想 D．追求现世的成功
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欧洲启蒙思想的传播引起各国君主的极度恐慌。这是因为（ ）
A．天主教会的势力已经遭到严重削弱 B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚
C．它反对专制王权、贵族特权和等级制度 D．启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命
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英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（ ）
A．改革内政，振兴清朝 B．向西方学习，寻求强国御侮之道
C．学习新技术发展资本主义 D．启迪人们摆脱封建思想束缚
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戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首歌所表达的主要思想是（ ）
A．提倡维新变法 B．鼓励人们向西方学习
C．宣传科学救国 D．劝导国人放弃天朝观念
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他们认为，三纲五常“别尊卑、明贵贱”完全违反了自由、平等、独立的原则，都是“奴隶之道德”，与时代的潮流格格不入，与民主共和“绝对不可相容”。下列对“他们”的主张理解正确的是（ ）
A．“他们”是早期维新派，主张在中国实行君主立宪
B．“他们”是康梁维新派，反对封建专制，主张兴民权
C．“他们”是资产阶级革命派，主张民主共和、三权分立
D．“他们”是激进民主主义者，主张民主与科学
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1901年，梁启超在《过渡时代论》里描绘了世纪之交中国社会“穹古以来祖宗遗传、深顽厚锢之根据地，遂渐渐摧落失陷，而全国民族，亦遂不得不经营惨淡跋涉苦辛而就于过渡之道”。这一特点形成的主要原因是（ ）
A．民族资本主义发展不够充分 B．中国民族危机和社会危机深重
C．三民主义思想存在严重缺陷 D．中国传统文化压抑、扼杀人性
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蔡元培曾将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育馆季刊》创刊号上发表的文章中写道：“……吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动史上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（ ）
A．都提倡吸收外来文明 B．指导思想皆为理性主义
C．内容都蕴涵人文主义 D．都主张古典文明的复兴
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毛泽东在一篇文章中写道：“中国革命的历史进程，必须分两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”这篇文章应发表于（ ）
A．五四运动时期 B．国共十年对峙时期 C．抗日战争时期 D．解放战争时期
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近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与此同时近代西学地位不断提高，而以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西学”与“中学”地位变化的主要原因是（ ）
A．伴随着西方列强的侵略，“西学”涌入中国
B．社会发展的需要决定“中学”将逐步退出历史舞台
C．中国社会的巨变和社会逐步转型的需要
D．中国知识分子的思想认识水平不断提高
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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为革命先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（ ）
A．“一切历史都是当代史” B．“一切历史都是思想史”
C．“历史就是过去的人和事” D．历史是任人打扮的小姑娘
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中国共产党将马克思主义普遍真理同中国革命和建设的具体实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想三大理论，这三大理论被写入党章并确立为党的指导思想分别在哪些会议上（ ）
A．七大、十五大、十六大 B．七大、七届二中全会、十五大
C．七届二中全会、八大、十六大 D．八大、十一届三中全会
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有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述，不正确的是（ ）
A．晚清（百日维新）模式-----缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力
B．孙中山模式（议会民主）------既具有市场导向又具有权威整合能力
C．毛泽东模式-----国家全面控制社会但基本上排斥市场导向
D．邓小平模式-----既有权威整合的强大能力又有市场导向性
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中国在改革开放中，经历了三次思想解放，人们先后冲破了“个从崇拜”、“计划经济体制”和“所有制崇拜”，其中冲破“计划经济崇拜”的关键事件是（ ）
A．十一届三中全会召开 B．中共十四大召开
C．真理标准问题的讨论 D．中共十五大召开
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英国广播公司（B、B、C、）报道：中国是世界上第三个有能力独立进行载人航天的国家，同时嫦娥工程也有很多技术和尝试是开创性的。这是中国“大国雄心”的展示，因为“一个普通的发展中国家，是不会试图飞到月球的”。这说明（ ）
A.中国已经是世界的超级大国 B.当代科技发展是国家综合实力的重要展示
C.航天技术决定了一个国家的兴衰 D.中国科技在世界上已经处于领先的地位
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改革开放以来，人们宣传“时间就是金钱”，提倡快节奏的生活方式。近几年来，广州人特别崇尚温哥华“慢”式生活理念：高品质生活不在于工作有多忙、节奏有多快，而在于留出时间陪家人、慢下来欣赏自然，沉浸思考。下列对“慢”文化的理解最确切的是（ ）
A．意味着工作效率的降低 B．是对现代文明的抵制
C．违背了历史潮流 D．体现了现代人文主义
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“1978年春天，27多万青年学子白日放歌、青春做伴，跨入大学校门，尽情拥抱‘科学的春天’”。能够与这一情景联系起来的是（ ）
A．十一届三中全会召开，实行改革开放 B．邓小平复出，恢复中断十年的高考制度
C．提出优先发展教育，实施科教兴国战略 D．实施“211工程”计划，发展高等教育
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罗素说：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于十七世纪取得最辉煌成就的科学。”这句话中“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是（ ）
A．相对论 B．生物进化论 C．量子力学 D．经典力学
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阅读下列材料：（25分）
材料一 在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。 其中有以下三位
孔子 老子 孟子
（1）结合所学知识，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。（表述其主要思想主张及人物影响）（8分）
（2）儒家思想为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？（2分）
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。 唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽
（3）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？（2分）
材料四 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也。呜呼，岂设君之首固如是乎！
-----黄宗羲《明夷待访录》
（4）概括材料中黄宗羲的主要观点？（2分）他认为君主的主要职责是什么？（1分）结合所学知识例举黄宗羲的经济主张（2分）
材料五 康有为是维新派的主要代表人物，根据所学知识回答
（5）例举康有为宣传维新思想的两本著作？（2分）这些著作体现了作者宣传新思想的什么特点？（2分）
材料六 1915年袁世凯政府同日本签订“二十一条”，袁世凯在天坛祭天，复辟帝制
材料七 “分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。” ——《陈独秀文章选编》
（6）根据材料六和材料七说明新文化运动发生的背景。（4分）
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阅读下列材料：（10分）
材料一 “中国文武制度，事事远于西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学外国利器，觅制器之器，师其法，而不必用其人。”
材料二 变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
请回答：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？属于近代中国那一派别的观点？（2分）
（2）材料二的观点属于那一派别?为实现其变官制的理想，该派提出了怎样的政治主张? （2分）
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？ （2分）
（4）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？（4分）
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阅读下列材料：（15分）
材料一 苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
材料二 下图是宗教改革时期的一幅画（图略）的图注：
注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。
材料三 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论
孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
(1)有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友，结合材料一加以说明。（2分）
(2)据材料二概括其反映的宗教思想，并指出其实质。（4分）
(3)据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（6分）
(4)概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。（3分）
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