改革开放以来，人们宣传“时间就是金钱”，提倡快节奏的生活方式。近几年来，广州人特别崇尚温哥...

改革开放以来，人们宣传“时间就是金钱”，提倡快节奏的生活方式。近几年来，广州人特别崇尚温哥华“慢”式生活理念：高品质生活不在于工作有多忙、节奏有多快，而在于留出时间陪家人、慢下来欣赏自然，沉浸思考。下列对“慢”文化的理解最确切的是（   ）

A．意味着工作效率的降低                  B．是对现代文明的抵制

C．违背了历史潮流                        D．体现了现代人文主义

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“黄金周”假日是人们休闲放松的一种方式，也拉动了我国经济的发展。它透出的主要历史信息是

A．改革开放以来人民生活水平的提高   B．旅游业、餐饮业的快速发展

C．假日经济是一种新经济             D．是几千年来家庭生活的重大变革

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20世纪以来，两次世界大战给人们的心灵造成了巨大的创伤，工业化的快节奏生活也加剧了人们的紧张感，他们开始用新的表现形式和艺术精神进行创作，来表现西方社会的精神危机，这种文学流派被称为

A. 浪漫主义

B. 现实主义

C. 新古典主义

D. 现代主义

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20世纪以来，两次世界大战给人们的心灵造成了巨大的创伤，工业化的快节奏生活也加剧了人们的紧张感，他们开始用新的表现形式和艺术精神进行创作，这种文学流派被称为

A.浪漫主义　　　 B.现实主义　　　 C.新古典主义　　　 D.现代主义

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材料一 莎士比亚(1564～1616)的喜剧作品《仲夏夜之梦》，在轻快的节奏中展现出人们对于恋爱自由、会因自由爱的渴望，对美好生活的憧憬与向往。是一步深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。

材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”

——梁启超《五十年中国进化概论》1922年

请回答：

(1)材料一体现了什么思潮？推动了这一社会思潮不断向前发展的三大事件是什么？

(2)依据材料二并结合所学知识，指出近代前期中国人在学习西方过程中，在“器物层面”、“制度层面”与“文化层面”的代表性事件各是什么？

(3)“文化层面”的历史事件对近代中国的思想解放产生了怎样的影响？

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在婚丧等传统风俗革除旧习日趋简化之际，清末通商口岸地区的饮食风气却越来越崇尚奢侈，其主要原因是：

A. 人们生活水平普遍得到了提高

B. 民主平等的思想日益深入人心

C. 近代以来商品经济得到了发展

D. 腐朽思想没有得到彻底改变

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（历史上重大改革回眸）

材料一1934年2月19日，蒋介石在南昌行营扩大纪念周上发表了题为《新生活运动之要义》的演讲，标志着新生活运动的揭橥。"我现在所提倡的新生活运动"，简单的讲，"就是要使全国国民军事化"，就是要以孔孟的"四维"（礼义廉耻）、"八德"（忠孝仁爱信义和平）为道德标准，来统一人们的思想，这就是蒋介石开展新生活运动的初衷。23日，蒋介石在南昌再次讲演，对"新生活运动"的目的、内容和方法作了详尽说明，主张以中国固有的道德"礼义廉耻"为基本准则，从改造国民的"食衣住行"等日常生活入手，以"整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实"为具体标准，以使"国民生活军事化、生产化、艺术化"，"改造社会、复兴国家"。

——摘编自刘利民《新生活运动：构建社会理性的尝试》

材料二如果用蒋介石集团当初定下的新生活运动的目标和准则来衡量，三年多的新生活运动既没有能够使“五四”以来日趋没落的儒家文化得以复兴，也没能实现所谓国民食衣住行方面的生活革命……甚至连最基本的整齐清洁也无法普遍做到，当然更谈不上“挽救危亡，复兴民族”。事实上，到1937年7月抗日战争爆发前，新生活运动已基本走向衰落，归于失败。

——摘编自关志钢、赵哲《抗战爆发前新生活运动的衰落及其原因探析》

二次大战期间，当国民政府在重庆时，人们经常奚落阎宝航在"新生活运动"中所担任的角色，而他却总是列出如下的失败理由：中国人讨厌别人指点他们孰是孰非；"新生活运动"的分会从来没有得到过地方政府的支持；警察成了人们行动的监督者，因此引起了人们的普遍不满；"新生活运动"的要旨没有令人信服地被老百姓所接受，他们甚至不明白它到底是怎么一回事；大多数高级官员对"新生活运动"的意义不以为然，他们只是在口头上拥护蒋介石。

——摘编自刘利民《新生活运动：构建社会理性的尝试》

（1）据材料一，概括新生活运动的特征。

（2）据上述材料并结合所学知识，简析新生活运动失败的原因。

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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则。为引导人们崇尚孝德，统治者

A. 提出天人感应

B. 提倡忠君爱国

C. 改革教育制度

D. 推崇君权神授

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彼特拉克要求人们热爱尘世的生活，因为人的任务就是要在大地上建起城市和社会。据此可知彼特拉克提倡

A. 实用主义

B. 人文主义

C. 理性主义

D. 科学主义

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料一　 清朝时代的帝都北京是权力的象征，核心功能是国家政治管理。北京内城以皇城、紫禁城为中心，“分列八旗，拱卫皇居”，严禁经商、生产，维护皇权的权威，体现封建专制对社会秩序的安排。1900年之前，城市规划基本保持封建时代都城的原貌，落后于青岛、广州等城市，更落后于后来居上的上海。北京第一个近代公园中央公园是由清帝退位后社稷坛改建的，天安门广场的开放也是在1913年后。少得可怜的商业区难以适应发展需求。王府井大街毗邻使馆区，外交使节和侨民众多，附近又是达官显贵的住宅区，消费群体追求高档化和西洋化，使这里成为京城少数的商业街区。

——摘编自习五一《民国时期北京的城市功能与城市空间》

材料二　 近代工业的出现使资金、技术、人才大量集中于城市，城市开始从以政治军事功能为主转向以生产消费功能为主，经济上取得对周围农村的支配地位。近代城市社会结构发生变化，工商业人口比重增加，工人、士绅、企业家、银行家、记者、商人、买办等构成城市新兴阶层。租界对中国城市管理体制的变化起着示范引导作用。上海英租界由领事召集选出董事会，下设工部局，工部局内设财政、税收、工程、警察等部门负责租界内的管理。这种运作机制颇似西方城市的行政制度。租界里的市政条例很多，如要求人车分道等，增强了市民的公共意识。租界影响华界，华界模仿租界，推动着中国城市的近代化。城市功能和结构的近代化，城市规模的扩大和生产力水平的提高，使城市建设开始注重基础设施和城市规划，以官府、祭祀坛殿、寺庙为中心的布局被以商业街区为核心的格局代替，人们根据交通、生产、环境的因素设计城市。上海公共租界从19世纪50年代中期起开始兴建高标准的碎石马路，电报电话、照明系统、邮政系统得以建立。城市消费生活向开放、多元、快节奏的工业生活方式变迁。城市形成一种亦中亦西的具有半殖民地色彩的生活方式，传统的消费格局发生了数千年未有之变化。人们在物质生活领域最先打破等级制，消费走向大众化、平民化。可以说西学东渐之下，观念的更新是人们消费变化的思想根源。

——摘编自田兵权《简议中国城市的近代转型》

（1）依据材料一概述晚清时期北京城市的主要特点，结合所学知识分析近代前期北京城市近代化水平较低的原因。

（2）依据材料二归纳近代中国城市转型的主要表现。结合所学知识，分析中国城市的近代化对中国社会发展的推动作用

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