西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则。为引导人们崇尚孝德，统治者
A. 提出天人感应
B. 提倡忠君爱国
C. 改革教育制度
D. 推崇君权神授
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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则。为引导人们崇尚孝德，统治者
A. 提出天人感应
B. 提倡忠君爱国
C. 改革教育制度
D. 推崇君权神授
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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治者
A. 推动了儒释道融合
B. 革新了选官制度
C. 提出家国一体观念
D. 设刺史以察民情
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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导广大人民崇尚孝德，统治者
A. 强化家国一体观念
B. 革新了选官制度
C. 设刺史以察民情
D. 推动了儒释道融合
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朱熹“无极而太极”的观点吸收了道家以“无”为本和“无中生有”的思想。他把太极解释为总天地万物之理，又只是一个实理，这就将儒学传统中的纲常伦理，以“理”这一最高范畴的普通形式上升为宇宙本体，从而取代了董仲舒儒学中“天”的地位。由此可知，朱的学说
A. 弥补了儒学思想缺乏思辨的弱点
B. 属于主观唯心主义的哲学观
C. 完全否定了董仲舒的新儒学体系
D. 完成了重建儒家信仰的任务
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“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是
A. 仁者爱人尊君爱民
B. 崇尚贤能厉行节俭
C. 奖励耕战与民休息
D. 厉行赏罚崇尚法治
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“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治的暴力解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是
A. 崇尚法术势强化集权
B. 清静无为与民休息
C. 仁者爱人以德治国
D. 崇尚贤能厉行节俭
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“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是
A. 厉行赏罚崇尚法治
B. 奖励耕战与民休息
C. 仁者爱人尊君爱民
D. 崇尚贤能厉行节俭
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王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念，据此可知，王阳明的“良知”论
A. 已经成为官方哲学
B. 有助于提升人伦道德
C. 融合了佛道等理论
D. 属于唯心主义世界观
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“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”集中体现了孔子“仁”的思想。以下选项对“仁”的思想解读正确的是
①“仁”是处理人际关系的最高准则
②孔子认为仁爱之中“亲亲为大”
③“仁”满足了新兴地主阶级的政治需要
④孔子把“仁”作为立国立身的基础
A. ①②
B. ②④
C. ①②④
D. ①③④
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下列思想中属于孔子倡导的思想道德准则范畴的是
A．“法不阿贵” B．“己所不欲，勿施于人”
C．“兼爱”、“非攻” D． “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
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