蔡元培曾将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育馆季刊》创刊号上发表的文章中写道:“……吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动史上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者( )
A.都提倡吸收外来文明 B.指导思想皆为理性主义
C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文明的复兴
高二历史选择题中等难度题
蔡元培曾将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育馆季刊》创刊号上发表的文章中写道:“……吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动史上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者( )
A.都提倡吸收外来文明 B.指导思想皆为理性主义
C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文明的复兴
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蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道:“吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者
A. 都提倡吸收外来文化 B. 指导思想皆为理性主义
C. 内容都蕴涵人文主义 D. 都主张古典文化的复兴
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蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章由写道:“吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者( )
A. 都提倡吸收外文化 B. 指导思想皆为理性主义
C. 内容都蕴涵人文主义 D. 都主张古典文化的复兴
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蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道:“吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者 ( )
A.都提倡吸收外来文化 B.指导思想皆为理性主义
C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文化的复兴
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蔡元培于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道:“吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者( )
A.都提倡吸收外来文明 B.指导思想皆为理性主义
C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文明的复兴
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揭开新文化运动序幕的是
A. 《青年杂志》创刊
B. 陈独秀发表《文学革命论》
C. 蔡元培任北大校长
D. 鲁迅发表《狂人日记》
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“九一八”事变之后,《再生杂质》、《复兴月刊》等一些以“民族!复兴”为宗旨的刊物相继创刊,以探讨民族复兴为主要内容的书籍相继出版,知识界就“中华民族复兴”的有关问题纷纷发表文章,各抒己见。这揭示出中国近代民族复兴意识
A. 主要出现在近代出版界和知识界
B. 在社会不同领域存在严重分歧
C. 因民族危机加深而成为社会思潮
D. 推动了民族复兴实践的新发展
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《青年杂志》创刊号中的一篇文章写道:“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”这代表了当时先进知识分子决心( )
A. 弘扬中华传统文化 B. 改造国民的精神世界
C. 传播共产主义学说 D. 发起布尔什维克革命
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《青年杂志》创刊号的一篇文章写道:国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。这代表了当时先进知识分子决心
A. 弘扬中华民族的传统文化
B. 抨击立宪道路号召暴力革命
C. 批判封建思想改造国民的精神世界
D. 传播共产主义学说
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《胡适口述自传》中说:“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志,就逐渐变成中国共产党的机关报,我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了()
A. 新文化运动披着传统文化的外衣
B. 新文化运动阵营思想日趋分化
C. 新文化运动的“文学革命”失败
D. 胡适公开否定新文化运动
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