文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了
A. 批判神权统治
B. 构建民权政府
C. 鼓吹人性解放
D. 主张平等自由
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卢梭在《社会契约论》中说：“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调
A. 政府应激发民众参与政治的热情
B. 公民应将公意作为行事准则
C. 政治参与是公民实现自我的途径
D. 个人利益应以集体利益为重
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（题文）法国大革命爆发之后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机，精神空虚、生存压力甚至环境恶化负责，也有人指出启蒙自始至终的目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主，但是这个彻底启蒙了的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中，以下观点理解最准确的是
A. 过分否定权威产生社会性危机
B. 理性成为判断是非的唯一标准
C. 启蒙主义思潮已发了精神危机
D. 教会不满批判进行疯狂报复
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18世纪苏格兰启蒙运动代表人物休谟认为，道德规则不是由理性创造的，而是通过演化而来的。另外，任何社会中的秩序也不是由理性创造出来的，而是在某些条件下通过演化而得到的。据此可知，休谟
A. 对法国大革命进行深刻反思
B. 认为进步必须以传统为基础
C. 为光荣革命提供了理论基础
D. 反对将理性作为启蒙的武器
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“这种哲学使天使折翼，以法则与线条征服神秘……拆解彩虹，就像是片刻前才创造的。”“这类学科固然扩大人类宰制外在世界的领域……，却连带的也箝制了内在世界的发展，人即以自然为奴，他自身却仍受的束缚。”材料针对的是
A. 理性主义
B. 浪漫主义
C. 人文主义
D. 社会主义
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当启蒙运动实际发生时，法国人并没有将此称为启蒙运动和给定义。1783年，《柏林月刊》以“什么是启蒙运动”为题进行公开征文讨论，下列符合征文要求的是
A. 注重提倡自由幸福和物质享受
B. 经过别人的引导来运用自己的理智
C. 不需改造社会和改善人的命运
D. 脱离自己加之于自己的不成熟状态
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（题文）18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果他还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”伯克口中的“他”
A. 发展了人民主权学说
B. 创立了三权分立学说
C. 首倡了社会契约思想
D. 提出了君主立宪主张
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孟德斯鸠认为”荣誉”构成了君主政体的原则，这种荣誉原则一方面使整个社会的等级制度合法化，委求每个人和每个阶层都恪守各自的行为准制和法律权限，另一方面也成为遏制君主权力过分膨张的有效手段。对“荣誉”理解最恰当的是
A. 相互制衡的政府权力
B. 遵纪守法的责任意识
C. 自由平等的公共人格
D. 高风亮节的精神品格
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（题文）雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了
A. 反对以神为中心的世界观
B. 反对罗马教廷和天主教会
C. 反对殖民主义的罪恶
D. 反对封建君主专制制度
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维新派思想家严复以《法意》为书名，将西方启蒙思想家的著作《论法的精神》翻译出版，全面介绍三权分立的理论。这位启蒙思想家是
A. 洛克
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
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（题文）孟德斯鸠曾说：“我呢，将好的法律比作大渔网，鱼在其中被逮到，但是它们仍然认为自己是自由的，而坏的法律是渔网拽得太紧，以至于首先它们就感到被抓了。”这反映了他
A. 主张通过立法强化权力制衡
B. 强调立法要遵循理性原则
C. 认为自由是“天赋人权”
D. 提倡在法律框架内的自由
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启蒙运动如火如荼地进行，第一部法国《百科全书》成为了它的一块阵地，百科全书派的代表人物狄德罗坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。此观点提出的依据是
A. 自由平等思想 B. 人民主权思想 C. 天赋人权思想 D. 分权制约思想
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发端于17世纪的启蒙运动几百年来饱受争议，人们对它的认识至今仍然在探索中。阅读下列材料：
材料一
事实上这种“科学理性”并不是启蒙所宣扬的“理性”的全部，它只是启蒙理性的一种，启蒙时代人们崇尚的另一种理性，并不绝对以客观物质条件为基础，而是在更大程度上关注人的心灵感受、道德价值和人格完整，同时还不排斥宗教信仰。启蒙运动所依据的理性实际上有两种，也就是马克斯•韦伯所说的“工具理性”和“价值理性”：前者是伏尔泰们所尊奉的科学理性，后者则是卢梭们所钟爱的人文或人本理性。
——摘编自高毅《浅论启蒙运动的内在紧张》
材料二
正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
材料三
有论者说，启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。但也有人争辩说，启蒙运动假设人性是无限可塑的，这个假定为极权主义国家将所有个性的痕迹从其主体那儿抹掉的企图提供了思想灵感。启蒙运动应该对法国大革命负责，对极权主义的产生负责。
——（美）詹姆斯•施密特编《启蒙运动与现代性》请回答：
（1）归纳材料一的主要观点。
（2）结合所学知识，指出材料二中卢梭“凭假设和条件的推理”提出了哪些学说？其侧重材料一中的哪种“理性”？
（3）据材料二、三，概括启蒙运动所产生的影响。
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