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维新派思想家严复以《法意》为书名，将西方启蒙思想家的著作《论法的精神》翻译出版，全面介绍三权分立的理论。这位启蒙思想家是
A. 洛克
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
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在1600-1649年间，欧洲每10年要出现30-50部书名包含中国的著作，1700-1709年间则出版了599部有关中国的著作。对此，我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国文化到欧洲，亦不例外。”由此可以得出的结论是17-18世纪
A. 中国造纸印刷技术领先欧洲
B. 政府大力支持中西方文化交流
C. 中西方交流以中学西传为主
D. 中国文化影响了欧洲启蒙运动
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1903年，严复在翻译英国思想家密尔阐述“公民自由”的著作时，对于中文书名，并未采用最直接的译文《论自由》，几经斟酌，定名为《群己权界论》。这反映了当时他
A. 反对西方自由思想
B. 关注个人与社会的关系
C. 引领民众回归传统
D. 强调国家利益的至上性
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启蒙运动时期，某思想家提出“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”的理论为西方资本主义国家所推崇。关于这位思想家的相关表述正确的是（ ）
A．他是法国启蒙运动的领袖
B．他指出人不是达到任何目的的工具
C．他主张实行君主立宪制
D．他认为人民有权推翻违反民意的统治者
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
1909年，由严复翻译的法国启蒙思想家孟德斯鸠名著《法意》（即《论法的精神》）第七分册（也是最后一册）在上海商务印书馆出版问世。阅读下列材料，回答问题。
材料一 其（清政府）法与令如猬毛而起……（游欧时）尝入法庭，观其听狱，归邸数日，如有所失……非徒司法折狱之有术……有辩护之律师，公听之助理，抵暇蹈隙，曲证旁搜。 ——严复译《法意》（《论法的精神》）序言
材料二 律之所定为罚锾者，贫富皆罚……惟教育深，故虽细民知自重，知自重，故示之以辱，其效深于以刑也。……自天子至于守宰，皆以一身而兼刑、宪、政三权者也，故古今于国事犯无持平之狱。 ——严复译《法意》
材料三 法犹器也，犹道涂也，经时久而无修治精进之功，则格扞芜梗（荒芜阻塞）者势也。……往往见外国一二政利，遂嚣然欲仿而行之，而不知其立法本原之大异。
——严复
（1）根据材料一，概括指出严复翻译《法意》的主要背景。（6分）
（2）根据材料二、三，归纳严复的法制思想，并逐一评价。（9分）
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【近代社会的民主思想与实践】
1909年，由严复翻译的法国启蒙思想家孟德斯鸠名著《法意》（即《论法的精神》）第七分册（也是最后一册）在上海商务印书馆出版问世。阅读下列材料，回答问题。
材料一 其（清政府）法与令如猬毛而起……（游欧时）尝入法庭，观其听狱，归邸数日，如有所失……非徒司法折狱之有术……有辩护之律师，公听之助理，抵暇蹈隙，曲证旁搜。
——严复译《法意》（《论法的精神》）序言
材料二 律之所定为罚锾者，贫富皆罚……惟教育深，故虽细民知自重，知自重，故示之以辱，其效深于以刑也。……自天子至于守宰，皆以一身而兼刑、宪、政三权者也，故古今于国事犯无持平之狱。
——严复译《法意》
材料三 法犹器也，犹道涂也，经时久而无修治精进之功，则格扞芜梗（荒芜阻塞）者势也。……往往见外国一二政利，遂嚣然欲仿而行之，而不知其立法本原之大异。
——严复
（1）根据材料一，概括指出严复翻译《法意》的主要背景。
（2）根据材料二、三，归纳严复的法制思想，并逐一评价。
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l898年严复翻译的《天演论》出版。他宣扬的进化论思想在当时风行全国。胡适说：（进化论的介绍和传播）“当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。”这说明严复的《天演论》及其思想（ ）
A．刺激了国人的民族自强意识
B．确立了资产阶级革命的目标
C．推动了近代中国的科技发明
D．直接推动戊戌变法高潮的到来
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一部政治学著作把下列历史人物归为一类，主要因为他们都是
卢梭 伏尔泰 严复 康有为
A．资产阶级革命家 B．反抗殖民侵略的斗士
C．资产阶级启蒙思想家 D．维新变法的改革领袖
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法国启蒙思想家除了出版专门的学术，理论著作外．还出版了普及性的通俗读物，创作并发表了许多小说、戏剧、诗歌等文艺作品，在群众中引起很大反响。启蒙思想家的所为意在
A．弘扬传统文化主流思想
B．矛头直指欧洲君主制度
C．摧毁罗马天主教会权威
D．动员群众构建理性王国
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20世纪初，作为理论经济学代表的《国富论》虽经严复和梁启超的翻译介绍，但在中国仍“不曾引起任何值得重视的反响”，反而是会计学、企业管理等应用经济学的研究和应用在同时代更受关注。这从侧面反映了
A. 维新变法影响较小
B. 实业救国渐成风尚
C. 民族经济缺乏市场意识
D. 近代教育欠缺理论深度
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