20世纪初，作为理论经济学代表的《国富论》虽经严复和梁启超的翻译介绍，但在中国仍“不曾引起...

20世纪初，作为理论经济学代表的《国富论》虽经严复和梁启超的翻译介绍，但在中国仍“不曾引起任何值得重视的反响”，反而是会计学、企业管理等应用经济学的研究和应用在同时代更受关注。这从侧面反映了

A. 维新变法影响较小

B. 实业救国渐成风尚

C. 民族经济缺乏市场意识

D. 近代教育欠缺理论深度

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20世纪初，“康德的认识论受到了中国学者的重视……介绍和传播康德思想是学术理论的中心内容”。梁启超、严复、章炳麟、王国维、蔡元培等学者都参与其中。这表明康德思想

A. 促进了维新思想的广泛传播　　 B. 推动了民主革命的深入发展

C. 适应了中国救亡图存的需要　　 D. 代表了欧洲启蒙思想的精华

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（25分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　 甲午战争惨败，震醒了沉浸在科举仕途中的严复，从此他抛心力于翻译18、19世纪西方政治学、经济学、社会学、法学、哲学、逻辑学诸方面的代表性作品，向中国知识分子系统地介绍了西学的精华，即其所说的西学“命脉所在” ……他参照斯宾塞的思想，提出了“鼓民力”（即要求禁绝缠足和鸦片，主张变重文轻武、“君子劳心、小人劳力”的传统价值观）、“开民智”（即废除八股、提倡西学。是“三民”中最急的问题）、“新民德”（即要用西方资产阶级的民主、自由、平等来代替中国封建社会的宗法制度和伦理道德，是“三民”中最难的。）的救国自强三要政。

——摘编自田海林主编的《中国近代政治思想史·严复的政治思想》

材料二　 本报取《大学》新民之意，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开，古本报专对此病而药治之，务乎合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本。

——梁启超《新民丛报》发刊词

材料三　 我国民所最缺者，公德其一端也。公德者何？人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也……为自由而争端者不出四端：政治之自由，宗教之自由，民族之自由，生计之自由。而此四者，中国无有其一也……柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。然则尚武者，国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也。

——1902年梁启超发表《新民说》　

（1）根据材料一并结合所学知识，分析严复“三民”思想产生的历史原因。（7分）

（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括梁启超的主要思想主张，指出梁启超对严复的“三民”思想有何发展？（10分）

（3）结合史实说明近代前期先进的中国人是如何践行上述思想的。（8分）

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严复因《天演论》被康有为称赞为“中国西学第一者”，严复作为“第一”是因其

A. 翻译能力

B. 西学素养

C. 思想知识

D. 科学理论

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（15分）中外历史人物评说

材料　 戊戌维新时期，梁启超主编《时务报》，发表了《变法通议》等文章，鼓吹变法，宣传“民权论”，在国内政界和知识界引起强烈反响，一时“康梁”并称。变法失败后，他陆续撰写了一批宣传西学的文章，简要介绍西方著名学者和思想家的哲学、社会学和伦理学观点，有很高的学术价值和社会意义，对思想界和知识界产生重大影响。同时，也使他的思想体系更为理论化和系统化。

他的思想从总体上说，是在不断追求真理，探索未来。例如，他追随康有为变法，但为了寻求真理，又同其师激烈辩论抗争，康有为扶持溥仪复辟，他又给予严厉批评；他反对共和，反对革命，同革命党人论战，但武昌起义后，他又表示热烈拥护民主共和，并出任民国政府的总长；他拥戴袁世凯做大总统，并为他献计献策，但当袁世凯复辟帝制时，他又与蔡锷一起，举起护国大旗，讨伐袁世凯。

——摘自陈国庆、聂苏秦著《中国近代思想史纲》

（1）根据材料并结合所学知识，指出梁启超对康有为和民主共和的态度各发生了怎样的变化？这一时期中国国内政治斗争的实质是什么？（8分）

（2）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想不断变化的主要原因及其作用。（7分）

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维新派思想家严复以《法意》为书名，将西方启蒙思想家的著作《论法的精神》翻译出版，全面介绍三权分立的理论。这位启蒙思想家是

A. 洛克

B. 伏尔泰

C. 孟德斯鸠

D. 卢梭

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中国第一部“机械工程学”——《奇器图说》是17世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。以下情况有可能出现的是

①该书吸收了伽利略研究成果

②该书介绍了牛顿经典力学体系

③后来的中国学者对该书不予重视乃至贬斥

④该书反映了中国近代以来西学东渐的现象

A．③④            B．①③④           C．①②          D．①③

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（中外历史人物评说）

材料　 严复通过翻译《天演论》将达尔文的进化论带到中国，并使之超越达尔文生物进化论的范畴而具有了世界观的社会意义。他又通过翻译《穆勒名学》（原名《逻辑学体系》）和《名学浅说》将逻辑归纳法和演绎法介绍到中国。严复的翻译创造性地启用了很多几乎死亡的中国古典文字，如天演、公理、适者生存等，从而在西方的新式理论与中国的传统文化之间建立起一种内在的相关性。

（1）根据材料并结合所学知识，概括严复对待西方文化与中国传统文化的态度及其用意。

（2）根据材料并结合所学知识，分析严复所译作品种类的倾向及形成这种倾向的原因。

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实体经济从来都是我国发展的根基，当前很多实体经济面临升级和转型。

实业救国论者大都十分重视对西方经济理论的介绍、探讨和运用，并注意从中国实际出发进行选择取舍。民国初期，随着政治、经济的发展，包括工商界在内的社会各界对政治改良与实业发展的关系有了更加明确的认识，这也是实业救国思潮获得发展的具体反映。振兴实业逐渐成为全社会各阶级各派别的人们共同的愿望，上自政府，下至庶民，都对发展实业十分关注，实业团体也如雨后春笋般出现，并广泛开展各项实业活动。

——摘自朱英着《中国近代史十五讲》

（1）依据上述材料，归纳民国初期实业救国思潮的特点。结合所学知识，说明这一时期实业救国思潮得到进一步发展的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一“专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”“君主”（立宪）“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法，乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”，导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。

——据梁启超《中国专制政治进化史论》《开明专制论》等

材料二近代学者钱穆一直批判“中国专制论”之说，他在抗战时期所著的《国史大纲》中指出，中国政制的演进，首先历经秦去“封建而跻统一，后有汉代‘宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人之政府’，到隋唐，‘士族门第再变为科举竞选’”。他认为传统政治本就富于理性，政府与社会关系紧密，与民众也并非如西方社会那般对立，他还强调，士人本来受教于农村，通过“选贤与能”进入政府，代表民意去实现“天下为公，士人主导”的政府也起到了限制君权的作用。

——据钱穆《国史大纲》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概述梁启超、钱穆所持的观点及其依据。

（2）根据材料并结合时代背景，分析梁启超、钱穆所持观点的主要原因。

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