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1903年，严复在翻译英国思想家密尔阐述“公民自由”的著作时，对于中文书名，并未采用最直接的译文《论自由》，几经斟酌，定名为《群己权界论》。这反映了当时他
A. 反对西方自由思想
B. 关注个人与社会的关系
C. 引领民众回归传统
D. 强调国家利益的至上性
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1859年，英国思想家穆勒发表了著作《论自由》。1903年，严复将它翻译成中文本并命名为《群己权界论》。经现代学者研究，发现其所译文稿与原文本意有较大出入。这表明
A. 严复的翻译水准有待提高
B. 译者无法摆脱其时代局限
C. 清末的进步思想受到压制
D. 晚清的翻译人才较为匮乏
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维新派思想家严复以《法意》为书名，将西方启蒙思想家的著作《论法的精神》翻译出版，全面介绍三权分立的理论。这位启蒙思想家是
A. 洛克
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
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【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料：严复（1854—1921），先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。早在英国学习海军期间，他就翻译了亚当．斯密的《原富》等著作。他说：“赋税贡助者，国民之公职也，取之于民者，还为其民。”后来在李鸿章创办的北洋水师学堂任教，1895年他发表介绍西学的政论文章《原强》，他提出，“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是废除专制统治，实行君主立宪，倡导“尊民”。他对当时上海径正女学的创办大为赞赏，认为这是中国妇女摆脱封建礼教束缚的开始，也是中国妇女自强的开始。他从救亡图存的目的出发，认为妇女自强“为国至深之根本”。
——摘编自王栻主编《严复集》
（1）根据材料并结合所学知识，概括严复的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明严复思想形成的背景。
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“信”“达”“雅”是启蒙思想家严复提出的翻译标准。“信”即是译文要准确，不偏离和随意增减原文。但严复翻译的《天演论》却将达尔文主义者赫胥黎的《进化论与伦理学》这部批评社会达尔文主义的作品翻译成宣扬社会达尔文主义的作品。对此理解正确的是
A. 严复推崇社会达尔文主义 B. 严复误解了赫胥黎的观点
C. 严复翻译水平达不到他的翻译标准 D. 严复这样的翻译别有深意
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阅读材料，完成下列要求。
材料17世纪，英国自由主义思想家洛克第一次系统地阐述了自由主义的政治主张；保障个人自由，生命权、自由权、财产权是公民天斌的、不可剥夺的基本权利，在法律允许的范围内，人民尽可以自由行动。18世纪，欧洲自由主义的大本营从英国转移到法国。如孟德斯鸠、贡斯当和托克维尔，他们进一步发展了洛克的自由主义思想。他们强调健全法律制度，保证公民的各项自由，认为对自由的侵害最甚的莫过于专制制度，基于此提出了分权的理论。这些思想与1789年法国《人权和公民权宣言》一起，促进了近代自由主义的形成。美国对自由主义理论的贡献最主要的是宪政主义。先后以政治纲领及法律形式确立并阐述了自由主义原则。
——摘编自《自由主义的发展历程》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“自由主义与民主政治的发展”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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严复笔下的进化论（25分）
中国近代思想家严复将赫胥黎的作品译成中文发表。以下两栏材料，分别选自赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落，阅读并回答问题。
问题：
（1）严复翻译此书与哪次重大历史事件的刺激有关？（2分）
（2）比较上述材料，概括严复译本（包括按语）与赫胥黎原著的内容差异。（8分）
（3）你如何理解严复笔下的进化论？（15分）
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美国1787年宪法颁布时其中并未包含保护公民权利的“人权法案”，作为宪法主要起草人之一的汉密尔顿对此曾这样论述：“在公开宣称的基于人民权力、由人民的直接代表与公仆执行的宪法中，…人民不交出任何权利；既然人民保留全部权利，自然无需再宣布保留任何个别权利。”下列表述与汉密尔顿观点一致的是
A. “人权法案”的缺失是宪法制定者无意疏忽所致
B. “人权法案”的制定不符合建立强权政府的需要
C. 公民权利通过主权在民的宪政原则受到充分保障
D. 公民权利通过政府权力严密的分权制衡得以保障
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魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。促成这一变化的主要因素是
A．国人广泛接受民主与科学思想
B．中国民族资本主义的产生
C．中国社会性质已发生根本变化
D．救亡图存成为时代主旋律
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近代西方自由思想传入中国，出现了不同的内涵。1903年，严复说：“祛异族之侵横，求有立于天地之间……乃国群自由，非小己自由也。”1918年，胡适说：“我所最期望于你的是一种真正纯粹的为我主义。”这些言论
A. 有利于中国民族民主运动发展
B. 指明了中国人民的救国道路
C. 主导了五四新文化运动的方向
D. 摧毁了传统礼教的文化基础
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