1859年，英国思想家穆勒发表了著作《论自由》。1903年，严复将它翻译成中文本并命名为《...

1859年，英国思想家穆勒发表了著作《论自由》。1903年，严复将它翻译成中文本并命名为《群己权界论》。经现代学者研究，发现其所译文稿与原文本意有较大出入。这表明

A. 严复的翻译水准有待提高

B. 译者无法摆脱其时代局限

C. 清末的进步思想受到压制

D. 晚清的翻译人才较为匮乏

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1903年，严复在翻译英国思想家密尔阐述“公民自由”的著作时，对于中文书名，并未采用最直接的译文《论自由》，几经斟酌，定名为《群己权界论》。这反映了当时他

A. 反对西方自由思想

B. 关注个人与社会的关系

C. 引领民众回归传统

D. 强调国家利益的至上性

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 英国哲学家约翰·斯图亚特·穆勒的政治学著作《代议制政府》，首次出版于1861年。其发表时，正是英国资本主义的自由竞争蓬勃展开的时期，资产阶级正力求夺取对议会的最后控制权，人们所关心的首要政治问题就是议会改革问题。

穆勒认为，一种政治制度的形成和存在是人们选择的结果，理想上最好的政府形式是代议制政府。穆勒主张，在代议制民主制中实行三权分立，但并不主张三权平等与相互制衡。议会可以监督和控制政府，但不能直接干涉行政活动，否则只能“由无经验裁判有经验，由无知裁判有知”。在选举权方面，主张扩大选举权、妇女应有选举权和被选举权。但是，实行无财产或阶级条件限制的普选制，劳工阶级基数庞大，将拥有最多数的代表。议会表决实行少数服从多数的原则，雇主及其它少数人阶级代表的意志就会受到压制，不可避免地会出现“多数人的暴虐”。因此，穆勒建议在普选制下实行“复数投票权”，受教育程度高的人，应同时享有两张或两张以上的选票的权利。

——摘编自靳海山《走出大众民主的困境——穆勒的代议制度》等

（1）根据材料，概括穆勒的主要思想主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简析穆勒上述思想形成的历史背景。

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【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。

材料：严复（1854—1921），先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。早在英国学习海军期间，他就翻译了亚当．斯密的《原富》等著作。他说：“赋税贡助者，国民之公职也，取之于民者，还为其民。”后来在李鸿章创办的北洋水师学堂任教，1895年他发表介绍西学的政论文章《原强》，他提出，“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是废除专制统治，实行君主立宪，倡导“尊民”。他对当时上海径正女学的创办大为赞赏，认为这是中国妇女摆脱封建礼教束缚的开始，也是中国妇女自强的开始。他从救亡图存的目的出发，认为妇女自强“为国至深之根本”。

——摘编自王栻主编《严复集》

（1）根据材料并结合所学知识，概括严复的主要观点。

（2）根据材料并结合所学知识，说明严复思想形成的背景。

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近代思想家严复在他的译作《群己权界论》（今译为《论自由》）中指出：“穆勒此篇，本为英民说法，然其所论，理通他制。使其事宜任小己之自由，则无间君上贵族社会，皆不得干涉者也。”由此可见他主张（　　 ）

A．尊重个人权利    B．倡导民主共和

C．学习西方科技    D．提高国民素养

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迭尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是（　　 ）

A．“中学西源，为我所用”    B．“与时俱进，发展创新”

C．“西学中源，合理利用”    D．“取明深义，取便发挥”

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合：严复在翻译进化论著作《大演论》 时突出“优胜劣汰”、”适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A. “中学西源，为我所用”　　　　 B. “与时俱进，发展创新”

C. “取明深义，取便发挥”　　 　　 D. “西学中源，合理利用”

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A．“中学为体，西学为用”　　 B．“与时俱进，发展创新”

C．“西学中源，合理利用”　 　 D．“取明深义，取便发挥”

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（历史选修4—中外历史人物评说）

材料　 严复（1854—1921）原名宗光，后改名复，福建人。年少时期，为了生计考入福州船政学堂，从此走上了海军之路。1877年，严复凭借优异的表现，成为中国首批海军留学生，来到英国格林威治皇家海军学院学习航海技术。赴英之初，严复和其他同学一样，其穷求西洋奥秘的信念仅仅局限于坚船利炮。经过一段时间的学习观察后，他的兴趣与视野不再限于指定的海军专业，在课余经常阅读有关哲学、政治、经济、社会等方面著作，开始从制度层面及价值观念上探寻西方富强的奥秘。1879年7月，严复以“考取头等毕业”，9月底，赴母校福州马尾船政学堂任教习。1880年，被调到天津北洋水师学堂任教。1894年，甲午战败极大地刺激了严复，面对同窗好友的牺牲以及辛苦创建的北洋海军毁于一旦，他痛心疾首。1895年春节刚过，严复就在天津的《直报》上接连发表文章呼喊改革，希望通过报纸大声疾呼来改造社会、救亡图强。从1896年至1909年，严复翻译了八本哲学和社科类的名著，目的是“致力于译述以警世”。1897年严复在《国闻报》上连载赫胥黎的《天演论》，从此，“物竞天择，适者生存”的口号响彻中华大地。

（1）根据材料并结合所学知识，概括严复救亡图存道路的变化并分析变化的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，《天演论》的进化论思想对中国产生了哪些影响？

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史家徐中约说：“使一个国家变得强大和富有，是思想而不是军事强权。为了使人民直接了解西方思想，他翻译了许多重要的作品，其中包括穆勒的《群己权界论》（即《论自由》）、孟德斯鸠的《法意》（即《论法的精神》）等，中国人第一次接触了进化论、自由贸易和政府分权等理论。”该学者评述的历史人物是

A. 严复

B. 康有为

C. 梁启超

D. 林则徐

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