陕西省韩城市2017-2018学年上学期高二历史月考试卷

下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是。

A. 都是资产阶级思想启蒙运动

B. 都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映

C. 启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展

D. 都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器

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马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是

A. 造纸术

B. 指南针

C. 印刷术

D. 火药

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有位思想家认为：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是

A. 苏格拉底

B. 安提丰

C. 普罗泰格拉

D. 柏拉图

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“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是

A. 反对人们的私欲膨胀泛滥

B. 反对人们对现实生活的追求

C. 重视人的价值，崇尚人性

D. 维护教会的神学和世俗权威

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关于宋词的描述，错误的是

A．词的繁荣主要得益于城市市民阶层扩大和商品经济发展　

B．著名的词作家有婉约派的李清照、柳永　　

C．词起源于宋代，是诗的另一种形式　　

D．其中《水调歌头·明月几时有》是苏轼代表作之一

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古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是

A. 水是万物的本原 B. 感觉即知识

C. 人是万物的尺度 D. 知识即美德

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有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是

①形成中国的传统文化体系

②奠定中国奴隶社会的经济基础

③中国历史上第一次思想解放运动

④是该时期生产力发展的反映

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①③④

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生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲【解析】
“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是

A. 兼爱非攻，互助互爱

B. 为政以德，爱惜民力

C. 民贵君轻，社稷次之

D. 以法治国，中央集权

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为属于这一理论应用的是

①皇帝即位要举行祭天仪式

②确立“家天下”的皇位继承制

③把自然灾害与天意相结合

④“奉天承运”是诏书中的常用语

A. ②④

B. ①②④

C. ①③④

D. ①②③④

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汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期

①教育为儒家所垄断

②兴办太学拓宽了人才选拔渠道

③初步建立了地方教育系统

④私学兴盛

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①③④

D. ①②④

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下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是：

A. 是儒、道、佛三家思想融合的产物

B. 二程的理学学说有唯心的一面

C. 适应了统治阶级的政治需要

D. 成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学

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明清时期著名的唯物论思想家是（　　 ）

A．李贽　　　 　 　 B．黄宗羲　 　　 　 C．顾炎武　　　　 D．王夫之

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“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪部著作

A. 《明夷待访录》

B. 《日知录》

C. 《天下郡国利病书》

D. 《船山遗书》

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明清时期某些思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，黄宗羲就是其中一员。下列观点出自黄宗羲的是

A. “民为贵，社稷次之，君为轻”

B. “宇宙便是吾心”

C. “天下为主，君为客”

D. “天下兴亡，匹夫有责”

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下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：

A. 春秋战国时期产生了我国的早期儒学

B. 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

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文艺复兴和宗教改革运动的相同点有

①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的

②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争

③都反对宗教信仰

④都有利于资本主义的发展

A. ①②④　　 B. ①③④　　 C. ②③④　　 D. ①②③④

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法国启蒙思想家孟德斯鸠提出三权分立的原则，其思想核心是

A. 权力归人民集体所有

B. 权力归资产阶级所有

C. 权力归金融贵族所有

D. 权力之间的制衡

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卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是

A. 自然权利说

B. 社会契约论

C. 公共意志论

D. 三权分立学说

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法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是

A. 实行开明君主制　　 B. 提倡天赋人权

C. 主张人民主权　　 D. 提倡进步和理性

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（题文）西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于

A. 前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动

B. 前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学没有关系

C. 前者主要反对天主教会神学思想，后者主要反对封建专制主义

D. 前者遍及西欧各国，后者仅限于法国

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中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是

A. 反对君主专制

B. 提倡科学，反对愚昧

C. 提倡自由、平等

D. 要求获得人的彻底解放

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29个烟花打成的“大脚印”从天安门沿着古都中轴线向“鸟巢”走来，以四大发明闻名于世的文明古国，以她特有的方式奏响了第29届奥运会的序曲。下列有关四大发明的叙述不正确的是

A. 中国最早的纸出现在西汉

B. 火药是中国古代炼丹家发明的，唐末开始用于军事

C. 隋唐之际，我国已掌握了活字印刷技术

D. 指南针用于航海始于北宋

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下列有关汉字的表述，不正确的是

A. 是世界上最古老的文字之一

B. 起源于原始社会的图画

C. 至商代汉字已形成完整体系

D. 形体演变的总趋势是由简到繁

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“理论的威力在于预见。”人们根据牛顿的理论预测并发现的行星是

A. 天王星

B. 地王星

C. 火星

D. 海王星

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（题文）下列哪一个历史人物的思想被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”

A.

B.

C.

D.

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维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是：

A. 变法思想宣传 B. 思想解放作用 C. 师夷长技以制夷 D. 实行君主立宪

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近代中国向西方学习，经历了学“器”、学“制”、学“神”的三个阶段。能作为三个阶段标志性的事件是

A. 洋务运动、戊戌变法、辛亥革命

B. 太平天国、戊戌变法、辛亥革命

C. 洋务运动、辛亥革命、新文化运动

D. 戊戌变法、辛亥革命、新文化运动

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阅读下列图片及材料

图一（前551－前479年）

图二董仲舒（前179－前104年）

2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文回答问题：

（1）图一中历史人物是谁其思想核心是什么？

（2）图二中董仲舒的主要思想有哪些？他对儒家文化的发展有何影响？

（3）图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？

（4）在明清时期，儒家文化又有了怎样的发展？

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思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料

材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白

材料二人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭

材料三在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。

材料四当法国革命和拿破仑战争在欧洲大陆上造成血腥和暴力的悲剧时，在英国发生了一个变化，这个变化，使得围攻巴士底狱和滑铁卢战役在相形之下似乎无足轻重了。……全部近代历史上没有别的事件曾更惊人地影响了普通人的生活。

——（美）海斯《世界史》

回答问题：

（1）材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？

（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？

（3）材料三中所说的伟大人物有哪些？这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？

（4）材料四中所说的“这个变化”是指什么？写出这次变化中“惊人地影响了普通人的生活”的三件事例。

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阅读下列材料

材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——魏源《海国图志·序》

材料二若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。

材料三泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？

——郑观应《盛世危言·议院》

材料四一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书。

——康有为《应诏统筹全局折》

请回答：

（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。

（2）材料三和材料四同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。

（3）综合四则材料概述近代思想解放的过程。

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