四川省遂宁市射洪县2017-2018学年高二上学期期末统考实验小班加试历史试卷

在蒙元帝国统治时期，孔庙经历了破坏与重建，科举制也历经废而重置过程。这说明

A. 游牧文化与汉文化的不断冲突

B. 儒学统治地位开始确立

C. 汉族官僚集团已成为权力中心

D. 文化遗产的政治利用价值

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是

A. 人不能存在正常的欲望　　 B. 人欲指的是违反了社会规范的欲望

C. 人欲与人的正常欲望是同一概念　　 D. 人欲与天理是一致的

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梁启超在1896年给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”梁启超这一自述旨在

A. 批判了严复“中体西用”观点

B. 证明中国传统文化是西学源头

C. 深刻认识到西方政治的片面性

D. 说明宣传维新思想采取的策略

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在魔幻现实主义小说中，时空的界限被打破，现实与非现实的东西交织在一起，神奇的描写与现实的反映达到一种奇妙的结合；在许多超现实主义的小说中，我们还能见到时间的分割、时间的变形等。这反映出

A. 超现实主义己成为当代文学主流

B. 现代文学风格在不断的推陈出新

C. 现代科学技术影响文学创作題材

D. 西方社会精神危机促进文学发展

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清代著名小说家李汝珍在其著作《镜花缘》中借才女卢亭亭的口说：“将来若花姊妹做了国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心案牍，辅佐他做一国贤君，自己也落个女名臣的美号。”在此，作者意在表达的思想是

A. 反对专制统治

B. 主张男女平等

C. 彻底批判儒学

D. 赞同女子参政

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1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是

A. 批判新文化运动的弊端

B. 增强民族凝聚力和稳定统治

C. 反对马克思主义的传播

D. 反对民主科学厉行文化专制

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（题文）“从总体上审视洋务运动……在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，该材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于

A. 缺乏政府的扶植与支持

B. 士大夫阶层的参与度低

C. 中国人排斥西方技术

D. 传统文化与观念的束缚

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一位佛罗伦萨诗人的歌咏诗这样写道：“青春是多么美好啊，/但是，留不住这逝水年华，/得欢乐时且欢乐吧，/谁知明天有没有这闲暇”，材料体现的主要思想有利于

A. 欧洲航海家开辟新航路　　 B. 淡化权力的神学色彩

C. 开辟非宗教的理性时代　　 D. 自由主义改革的兴起

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在古希腊，男性之间的友谊是希腊贵族社会中一种流行的时尚，希腊人普遍把男性的友谊看成是一种最为崇高的行为，这是

A. 居民自由的体现

B. 社会环境的产物

C. 法律至上的结果

D. 社会矛盾的反映

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如图反映的是工业革命发展的四个阶段：从工业1．0到工业4．0，对其解读最准确的是

A. 市场的全球化依存度正日益加深

B. 西方发达国家正逐步放弃重工业

C. 知识经济推动了工业化版本升级

D. 工业化版本的升级速度不断加快

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 —1688—1783年，英国社会拥有一个易于伸缩的社会分层系统，但社会流动日益加剧。贵族阶层的开放是单向度的，社会的中下层几乎不可能成为社会上层的一员，主要是允许贵族家庭成员向下流动。贵族财产的衰落常常把他们的儿子推入工商业领域，这样贵族后代变成了商人。人们靠从做学徒开始进入中间阶层，出身贫寒的人通过学徒制上升为企业主，甚至成为绅士。英国社会越来越向多元化方向发展，从事商业和法学、医学等方面的专业人士的重要性迅速增强，他们由此获得较多的财产、较高的地位和较大的权力。中间阶层的人数迅速增加，重要性日益增强，成为一个生机勃勃的社会阶层。英国社会上层和中间阶层中有些人逐渐向工资劳动者靠拢，农村家庭农场主的破产和消失更是不计其数，他们多数转化为工资劳动者，逐渐向无产阶级过渡，为新社会准备了一个重要的部件。英国社会的流动机制使英国社会的各个阶层连结成一个整体并在此基础上联合前进

——摘编自舒小昀《18世纪英国社会流动分析》

材料二　 晚清时期科举制出现严重弊端：一方面，科举制下培养的大多教人思想僵化，往往成为早期现代化阻碍力量。另一方面，科举制虽难以容纳向上流动的庞大社会群体，却吸引了广大文化层次较高的社会成员的参与，这就导致社会实业领域人才缺乏。科举制废除后，社会流动发生了较为显著的变化。由于新式教育制度的勃兴和科举考试束缚的消失，向上流动的社会成员以新式教育为中介，获得了新的政治、经济、教育、工商、科技等适应社会结构变动需求的专门知识和技能。他们受到了新思潮的影响，具有一种积极的社会参与意识和救世意识。科举制的废除，使得“功名”身份不再是判断人们社会地位的唯一重要标志，社会各界从业者的社会地位由此也得到了提高。于是，不仅是入仕，包括经商、从军等也成为人们谋求向上流动的选择。社会流动的改善，为中国早期现代化准备和提供了大量的、多样的人才，加强了社会活力。

——摘编自伍茂春《科举制的废除及社会垂直流动》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国社会各阶层在社会流动中表现出的特征，并简析英国社会流动加剧的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国社会流动的变化特点。综上所述，谈谈你对社会发展和社会流动关系的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料历史图表包含了政治、经济、文化等多种信息。

比较上面两幅图片，提取两项关于中西科技发展差异的信息，并结合所学知识说明差异形成的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一胡适在五四之后，就呼吁“死心塌地”学习西方，不要怕“模仿”，也不必担心“丧失”我们自己的民族文化，要敢于承认我们文化的落后，正视我们“百事不如人”。主张“全盘的西化，一心一意的走世界化的路”。1930年又提出：“无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用、充分吸收。”1933年，他说：中国文化的出路“不完全是师法国外的问题……我们可以充分采用世界的科学知识与方法一步一步地自觉改革。”……有人说“胡适是主张自己向着西化的怀抱猛扑，让中国固有的文化自然而然地从西化怀里找回到中国本位。”这是一种“矫枉必须过正”的宣传手法，也是他最崇拜的梁启超惯用的宣传方式。

——摘编自王东等《关于“全盘西化”与“中国本位文化”的讨论》

材料二在明治维新早期，以福泽谕吉为首的启蒙学者，将西方现代国家为参照系，对日本的传统文化进行了猛烈批利，他们很少提及日本人的优点，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明开化浪湖中，确实出现了盲目崇拜欧美人，完全否定自已的民族虚无主义，首担任外务省的井上馨甚至主张：“化我帝国和人民，恰如欧洲郑国、恰如欧洲人民”的全盘西化的主张。后来，欧化主义一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先进的日本学者主张国粹主义，致力于克服前段自我认识的偏差，重折挖掘日本人和日本文化的优点，尝试全面地对日本人加以评价。但他们并不是顽固的倒退到复古主义，并不反对学习西方，立足于扬长补短，在挖握日本人的优点时，也毫不留情的揭露日本人的弱点。

——摘编自杨宁一《了解日本人》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括胡适和日本学者对待西方文化态度变化的共同之处，并简要分析胡适态度变化的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈应如何处理传统文化与西方文化的关系。

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