福建省厦门市2019届高三上学期第一次阶段检测历史试卷

东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上

A. 推动了独尊儒学局面的出现

B. 促使社会阶层趋于固化

C. 打破了世家大族对政权的垄断

D. 动摇了郡县制的基础

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中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A. 缺失探究天体运行规律的科学精神

B. 专注于对“天时”“农时”的关注

C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩

D. 为专制政治服务与生产实际相脱离

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明中后期，福建各地出产的绸、纱绢、铁、纸张、糖及荔枝、柑桔，“下吴越如流水”。景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔及胭脂，行销日本、朝鲜、东南亚各国。这表明当时

A. 重农抑商政策日渐废弛

B. 经济区域性分工日益加强

C. 资本主义萌芽发展迅速

D. 工商业发展导致农业衰退

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明代都察院与刑部、大理寺并称为“三法司”，如果在办案的过程中，刑部或大理寺错误严重，都察院有权对其进行弹劾，都御史还有提督各道、考察百官、朝会纠仪的权力。明代都察院

A. 削弱相权并监督百官

B. 提高了行政办事效率

C. 具有三权制衡的特点

D. 保障了国家机器运转

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学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该现点

A. 认为西周政治制度加强了中央集权

B. 意在说明分封制促成中华民族形成

C. 强调分封制之下存在着大一统因素

D. 没有认识到分封制易造成地方割据

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清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明

A. 通俗小说在社会上的影响力日增

B. 清代小说冲击了理学的正统地位

C. 小说是导致社会混乱的主要原因

D. 文化专制阻碍了清代小说的发展

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16世纪以前，西欧物价在数百年内一直是稳定的，只是由于战争或歉收等原因才发生暂时的波动。从16世纪30年代起物价却一直上升，到16世纪末，西班牙、葡萄牙的物价平均上涨了4倍多，法国、英国和德国则平均上涨2倍到2倍半。这一变化

A. 引起国力变化，巩固西葡霸主地位

B. 造成社会动荡，阻碍国际贸易交流

C. 促使社会分化，加速封建势力衰落

D. 推高金银价格，抑制商品经济发展

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从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位，所有的政治和军事制度如五百人会议、公民大会、法庭和将领等都以村社为基础而组织起来。这

A. 打破了部落贵族势力对政权的控制　　 B. 促进了雅典工商业快速发展

C. 为雅典民主政治奠定了制度的基础　　 D. 推动了雅典城邦国家的形成

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《世界文明史》载：“罗马公民最可贵的特权就是他的身体、财产、权利受法律保护。他在涉讼之时可不受刑罚或粗暴对待，罗马法最值得赞美的是它保护个人对抗国家。”材料表明，罗马法的价值主要在于

A. 防范公权力侵害私权利

B. 保护罗马公民享有特权

C. 鼓励公民个人对抗国家

D. 个人权益高于国家利益

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先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了

A. 民贵君轻的主张

B. 讲求实际功利的精神

C. 克己复礼的思想

D. 追求精神自由的倾向

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“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括

A. 重视道德和教育的作用

B. 宣扬理性主义

C. 代表新兴工商业者利益

D. 强调个人自由

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元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这表明元朝

A. 地方拥有适度权力

B. 地方缺乏实际权力

C. 行省权力集中专断

D. 君主专制得以加强

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“考秦之制，……盖内外官制同一系统，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。”材料主要体现出秦朝

A. 开创了行之有效的地方行政体制

B. 形成了从中央到地方的垂直管理

C. 官僚政治逐步取代传统贵族政治

D. 中央和地方出现机构臃肿的趋向

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1027年，宋仁宗诏江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，……自今后客户起移，更不取主人凭由，须每田收田毕日，商量去往，各取稳便。据此可知当时

A. 劳动力的商品化趋势日益明显

B. 租佃制下人身依附关系有所松弛

C. 统治者实行抑制土地兼并的政策

D. 租佃关系在北宋居主导地位

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祈风与祭海对于海商来说是一项必不可少、神圣而重要的活动。在宋代，朝廷直接派遣官员出面主持这项活动，并把海商信仰之神及祭祀活动兴隆的地方赐以封位和名号。该行为在实质上反映了

A. 通过神的力量控制海商以增加财政收入

B. 皇权与神权相结合以昭示皇权至高无上

C. 封建政府加强对海外贸易的控制与干预

D. 祭海祈风是海商贸易活动重要组成部分

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唐朝前期，73.02％的水灾都发生在北方，南方多雨区仅占26.98%。仅关内道、河南道水灾频次占唐前期总数的50%以上。安史之乱后，淮南道、江南道水灾频次记载明显增加，史书中还多次出现江南西道暴雨山洪的记录。据此可知

A. 经济严重衷退

B. 土地政策调整

C. 经济重心南移

D. 政府管理失控

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中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。这说明

A. 儒家学派创始于周公

B. 先秦文化具有人文色彩

C. 儒学与周礼完全对立

D. 思想解放推动社会变革

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（题文）顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”，否则修史就丧失其价值所在。这表明顾炎武主张

A. 保家爱国

B. 博通经史

C. 发扬儒学

D. 经世致用

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（题文）马克思认为：“世界史不是过去一直存在的：作为世界史的历史是结果。”人类社会历史经历了由“历史向世界历史的转变”。促成这一“转变”的动力是

A. 新航路的开辟

B. 工业革命的开展

C. 世界市场的形成

D. 世界殖民体系的确立

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官僚体制是中国古代重要的行政管理形式。阅读下列材料回答问题。

材料一　 汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合……转变成士人参政之新局面。公卿朝士，名儒辈出……士人在政府里渐渐占到地位，一半是凭借武帝时董仲舒、公孙弘诸人所创建的种种制度，一半是读书博通之士在政治上所表现的成绩，究竟比贵族军人和商人们来得强

——钱穆《国史大纲》

材料二　 宰相杜范认为：“凡废置予夺，（君主）一切以宰执熟议其可否，而后见之施行。如有未当，给、舍得以缴驳，台、谏得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。”……

富弼对宋神宗言：“内外事多陛下亲批，虽事事皆是，亦非为君之道。况事有不中，咎将谁执？必致请属交走，货贿公行，此致乱之道，何太平之敢望！”

——程民生《论宋代士大夫政治对皇权的限制》

材料三　 中国古代官僚职位的升迁，一般说来都是凭资格而不凭能力的。从唐宋以后就已确定了所谓“磨勘制度”，人们一入仕途，就有了绝对的保障，只要循规蹈矩地做下去，过一定期限就可以升一级官……专制政治下的权奸小人，无非就是那种善于伺候皇帝，取得皇帝信任，而在实际上只顾个人私利的人。在上面当政的是这样的人，在下面从政的全部官僚都得到了极大方便，更可以称心如意地向人民诈索，更可以毫无顾忌地通过不合法的方法来取得高官。人们都骂唐代的李林甫、宋代的蔡京、明代的严嵩、清代的和珅，这些都是所谓奸臣……权奸专政代不绝书。

——胡绳《“国家之败，由于官邪——我看中国古代官僚制度》

（1）根据材料一指出“汉政府自武帝后”出现了什么新局面。并结合所学知识，分析这一局面出现的原因。

（2）根据材料二概述杜范、富弼两位宰相的共同主张。结合所学知识，指出为制约相权，宋代采取的主要措施。

（3）根据材料三概括中国古代官僚体制的弊端，并指出其根源。

（4）综合以上材料简要说明官僚制度与皇权专制的关系。

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料二　 周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论，结合易传的宇宙论模式，建立起抗衡佛老的本体宇宙论。二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵，从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。朱熹把这一理学发展为以“理气”、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。陆九渊以及明代的王守仁提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”，认为人心即是道德主体，心能自身决定道德规范，突出了道德实践中的主体性原则。理学和心学的互动、论争贯穿并促进了理学的发展。宋明理学作为儒学复兴的运动具有崇高的理想，典型地表达在张载的四句话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》

（1）根据材料一概括董仲舒思想的特点，并结合所学知识说明其影响

（2）根据材料二概括宋明理学的发展趋势，并结合所学知识说明其发展的原因

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材料　 至元二十二年（1285年），大名商人出身的北方汉族财相卢世荣主持财政期间，向忽必烈提改革意见，其内容是：用官钱购南方棉帛运到北方牧区换取羊、马，然后把这些羊、马交给当地牧民订合同放牧取利。合同规定皮毛、筋角、酥酪等的十分之二给牧民，其余由官府出售。“马以备军兴，羊以充赐予”。忽必烈听罢卢氏建议后说，这是“祖宗时欲行之而未果”的计划。他要求卢世荣尽快推行。卢世荣死后他的其他许多经济管理意见在忽必烈那里并没有因人废言，这条意见也是没废弃的。卢世荣之后的财相藏族人桑哥执政间创建浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司；至元二十四年夏忽必烈同意忻都（蒙古贵族）以新钞11.06 万锭，银1593锭、金100两付江南各省与民大规模互市；次年九月桑哥请示忽必烈批准营造五个库于禁中贮币帛，当与这个农牧南北大贸易蓝图的实际实施相关。

——摘编自张岱年等主编《中国全史》

（1）根据材料，概括指出元代“农牧南北大贸易”得以实施的条件。

（2）根据材料并结合所学知识，简析元代“农牧南北大贸易”的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料

——据李亚凡编《世界历史年表》等

表为14—17世纪中外历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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