山东省2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷

孙中山在《民报·发刊词》中指出：“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”有鉴于此，他认为应该实行

A. 民主主义

B. 民族主义

C. 民权主义

D. 民生主义

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A. 戏剧是加强思想控制的工具

B. 儒道佛在民间传播逐渐合流

C. 市民文化需要世俗神化英雄

D. 戏剧在社会上发挥教化功能

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汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌，内容是“断竹、续竹、飞土、逐肉”。这首诗

A. 承续了《诗经》的写实风格

B. 是当时人们生产生活的艺术再现

C. 说明了汉代重视诗歌的创作

D. 反映了秦汉时期文学艺术的发展

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梁启超在1901年发表的《中国积弱溯源论》中认为，中国积弱的根源是国人“不知国家与天下之差别“不知国家与朝廷之界限”“不知国家与国民之关系”。梁启超分析中国积弱的根源，其目的在于

A. 唤起国人现代国家意识

B. 表达实业教国的紧迫性

C. 动员国民参加民主革命

D. 为推翻满清作思想准备

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《欧美文学》在讲述某一文学流派的思想基础时写道：“不少作家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作，将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等。”下列哪部作品属于这一文学流派

A. 《哈姆雷特》

B. 《巴黎圣母院》

C. 《人间喜剧》

D. 《等待戈多》

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白话文原来是一种民间文学，被认为“不登大雅之堂”不是正式文体。然而，20世纪初期，它却在中国流行开来。这主要是因为

A. 政府的大力提倡

B. 思想启蒙的需要

C. 政治变革的推动

D. 白话文通俗易懂

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“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括

A. 重视道德和教育的作用

B. 宣扬理性主义

C. 代表新兴工商业者利益

D. 强调个人自由

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东汉末年，道教创始人后裔张鲁以“大道”名义所发布的《大道家令戒》强调谨守伦常，要求道民“当户户自相化以忠孝，父慈子孝”。对此合理的解释是

A. 儒学对佛道思想产生较大影响

B. 儒学在道教冲击下趋势更新

C. 道教官方化宣扬儒家伦理观念

D. 道教自我调适吸收儒家纲常

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朱之瑜（1600～1682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635～1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是

A. 抨击程朱理学的空疏学风

B. 倡导经世致用的社会风气

C. 对先秦儒家思想的扬弃

D. 宣扬儒家以民为本的思想

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16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点

A. 否定了民众的宗教信仰

B. 冲击了天主教会的神学理论

C. 强化了教皇的宗教权威

D. 宣扬了理性主义思想

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《朱子语类》载：“且以饮食青之，凡饥渴而欲得饮食以充其饱且足者，皆人心也。然必有义理存焉。有可以食，有不可食……”这意味着朱熹

A. 认为人性本质是恶

B. 肯定人正当的欲求

C. 倡导适当放纵私欲

D. 特别关注百姓生计

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某位思想家放弃了正统的儒家观念，重视物质也重视功利，认为“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。”这位思想家是

A. 朱熹

B. 王守仁

C. 李贽

D. 黄宗羲

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孔子曾说：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都

A. 代表了中国古代的宗教信仰

B. 体现了不同时期儒家思想的治国之道

C. 体认、遵循和信奉仁义之道

D. 提升了儒家思想在当时的地位和影响

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以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。下列学派与评价对应正确的是

①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱

②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容

③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正

④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

A. ①道家②儒家③墨家④法家

B. ①儒家②道家③法家④墨家

C. ①墨家②道家③法家④儒家

D. ①法家②墨家③儒家④道家

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与旧三民主义相比，新三民主义有了质的飞跃。“质的飞跃”主要表现是它

A. 超越资产阶级民主主义范畴

B. 明确提出反对帝国主义

C. 增加了社会主义革命的内容

D. 坚决反对封建专制统治

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“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是

A. 己所不欲，勿施于人

B. 以德治民，反对苛政

C. 有教无类，因材施教

D. 维护周礼，贵贱有序

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近代著名美术家、艺术教育家陈衡恪先生在论及中国古代某一画派时，认为该画派的风格是“不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想”。据此判断他评论的是

A. 山水画

B. 宫廷画

C. 文人画

D. 民间风情画

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民国《歙县志》中的人物共有九卷，烈女传就有四卷，几乎占到一半，烈女人数从唐代到明清呈直线上升趋势，明清烈女数是宋元时代的四倍。出现上述现象的主要原因是

A. 明清进步思想出现

B. 商品经济快速发展

C. 理学影响根深蒂固

D. 专制皇权日益加强

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1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是

A. 资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生

B. 两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象

C. 该现象出现的原因是两人都挑战传统，威胁专制统治

D. 东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势

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中科院任定成教授认为，科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是

A. 神创论与进化论

B. 相对论与量子论

C. 经典力学与相对论

D. 经典力学与量子论

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史料是历史的片段的记录，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是

A. 殷墟出土的刻有卜辞的牛骨

B. 明朝内阁大堂旧址

C. 《史记》、《汉书》

D. 董仲舒提出“春秋大一统”的主张

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下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为

A. 应从根本上否定君主制度

B. 应建立平等和谐的君臣关系

C. 君主专制存在严重的弊端

D. 统治者应重视对百姓的教化

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自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的根本原因是

A. 社会经济发展增强了民族意识

B. 人文主义者大胆揭露教会的腐败

C. 科学发展破除了对神学的迷信

D. 德国宗教改革冲击了教皇的权威

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“西方近代发生了两次思想解放运动，……十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“创新的世纪”的内在联系是

①都具有理性和自由的色彩

②都重视政治蓝图设计

③都意在实现人现实生活的幸福

④都促进了近代社会的转型

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ①③④　　 D. ②③④

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霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时

A. 并没有对传统势力提出公开的挑战

B. 顺应了资产阶级激进派的主张

C. 对论证资产阶级崛起提供了理论依据

D. 符合追求有序变革的社会心理

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“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指

A. 洋务运动

B. 维新变法运动

C. 义和团运动

D. 新文化运动

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著名历史学家章开沅曾说：“1895 年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”这三人的共同目标是（ ）

A.挽救民族危亡　　　　　　 B.实行君主立宪制

C.推翻大清政权　　　　　　 D.建立民主共和国

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“民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及外国帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家和人民。”这里的“一些更基本的东西”是指（ ）

A. 自由与平等　　 B. 法制与人权

C. 民主与自由　　 D. 民主与科学

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新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动，很多史学家认为它是戊戌变法和辛亥革命的继续。依据所学知识，你认为他们的理由主要是（　　 ）

A. 它力图从思想深处铲除封建专制的根源

B. 它的口号是“民主”和“科学”　

C. 它是五四运动的先导

D. 是资产阶级发起的

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“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”与这一思想一致的是

A. 《新民主主义论》

B. 《中国社会各阶级的分析》

C. 《井冈山的斗争》

D. 《关于正确处理人民内部矛盾》

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邓小平作为中国改革开放的总设计师，他讲的很多名言深深地铭刻在了当代中国人的历史记忆中。请按照你的“历史记忆”，对邓小平的以下言论进行排序

①解放思想，实事求是，团结一致向前看

②社会主义初级阶段理论

③走自己的道路，建设有中国特色的社会主义

④发展才是硬道理

A. ①③②④

B. ③①②④

C. ①④③②

D. ①③④②

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下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育

A. 短时期实现全民普及

B. 由精英教育发展为大众教育

C. 义务教育取得新突破

D. 录取率与经济发展相悖改革

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（历史上重大改革回眸）

韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用申不害为丞相主持改革。申不害主张以法治国，他认为，国君治国的主要方法就是“明法察令”。他整顿官吏队伍，“见功而与赏，因能而授官”，建立了严格的官员考核制度。他向韩昭侯建议整肃军兵，将贵族私家亲兵收编为国家军队，与原有国兵混编，进行严酷的军事训练。为实现富国强兵，他极力主张百姓多开荒地，多种粮食，也重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造。在战国时代，韩国冶铸业是比较发达的。当时就有“天下之宝剑韩为众”“天下强弓劲弩，皆自韩出”的说法。申不害的改革取得了一定的成效，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。

——整理自赵蓓《变法图强的申不害“法”“术”治国方略》

（1）根据材料并结合所学知识，概括申不害改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价申不害改革。

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阅读材料，回答问题

材料一　 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端，但正如一些学者所言：没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》

材料二　 文艺复兴在各方面都创造了毫不逊色于古希腊古罗马的文化成就。伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶从古罗马万神庙而来，米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加。……在理性的建筑构图原则中加入了艺术家的创造激情和审美装饰，建筑史开始了充满人性、向往自然、追求和谐的新篇章。

——《略论文艺复兴建筑的历史成因及历史地位》

材料三　 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾为恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。

——黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出智者学派思想的特点及古希腊思想文化繁荣的原因。

（2）材料二反映了什么现象？结合所学知识分析促使该现象出现的社会因素。

（3）依据材料三并结合所学知识指出“启蒙世纪”所倡导的主要思想和所产生的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出了这样一个问题：在近代以前的14个世纪里，中国对于自然现象的知识和用以造福人类的技术方面远远胜过欧洲，可是为什么近代科学是在地中海和大西洋沿岸，而不是在中国发展起来呢？这一问题随后被学术界称之为“李约瑟难题”。对于中国明清时期没有产生近代科学这一问题，国内外学者曾从不同角度做了大量的探索，但至今仍然难以有定论。

——摘编自邵军鹕《从“李约瑟难题”到文化自信》

围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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