康有为在《物质救国论》中认为:“孟子言治天下,皆曰与民同之,此真非常异义,全与西人议院民主之制同。”这反映出康有为思想的特点是
A. 借儒家思想宣传西方政治学说
B. 借西方政治学说弘扬传统文化
C. 对儒家思想全盘肯定
D. 对西方政治学说全盘肯定
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“在引力定律的支配下,行星无一例外地做椭圆运动,人类可以准确地预言它们在任一时刻的位置和速度。这给当时的知识界以深刻的印象。他们相信,在人类社会的发展中,也应该有类似的规律。”文中的“他们”是哪些人
A. 彼特拉克、薄伽丘
B. 马丁·路德、加尔文
C. 伏尔泰、卢梭
D. 伽利略、牛顿
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民国《歙县志》中的人物共有九卷,烈女传就有四卷,几乎占到一半,烈女人数从唐代到明清呈直线上升趋势,明清烈女数是宋元时代的四倍。出现上述现象的主要原因是
A. 明清进步思想出现
B. 商品经济快速发展
C. 理学正统地位强化
D. 专制皇权日益加强
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“吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光,倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息,而求所以适应此世界的新潮流,勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。”材料中“世界的新潮流”是指
A. 实现民主共和
B. 发展资本主义
C. 资产阶级革命
D. 社会主义革命
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康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
A. 揭露历史真相
B. 引介西方理论
C. 倡导维新变法
D. 颠覆孔孟学说
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1882年4月19日,这位伟大的生物学家逝世了,人们将他葬在伦敦寺院中堂的北廊,和杰出的科学家牛顿葬在同一个地方。人们这样做的原因是他们
A. 都促进近代自然科学的产生
B. 都推翻宗教统治,促进思想解放
C. 都增强人类自信,为启蒙运动奠基
D. 都实现人类价值,推动科学进步
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光绪二十七年(1901年),章太炎在东京《国民报》上发表《正仇满论》,指出:“夫今之人人切齿于满洲而思顺天以革命者,非仇视之谓也”,1903年又在《苏报》上发表《康有为与觉罗君之关系》,认为“载湉小丑,未辨菽麦”。这说明章太炎
A. 主张反清革命
B. 反对民主共和
C. 提倡保皇立宪
D. 支持君主立宪
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“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自
A. 《孟子》
B. 《庄子》
C. 《韩非子》
D. 《道德经》
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儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A. “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B. “以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D. “我之出而仕也,为天下,非为君也。”
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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以
A. 研究天人关系为核心内容
B. 伦理道德为核心内容
C. 认识自然发展规律为导向
D. 关心社会进步为前提
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据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质问题是
A. 海瑞治家严谨
B. 儒学地位衰落
C. 理学摧残人性
D. 世风每况愈下
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧.陈腐不化
④王朝统治专制腐败
A. ①②
B. ③④
C. ①②③④
D. ①②③
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南宋吴自牧的《梦粱录》中记载:“风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲
A. 告别了骑士时代
B. 加速了文明进程
C. 迎来了地理大发现
D. 引发了社会转型
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15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说:“过去稀有而索价上百金币的书籍,现在只要二十金币,不论古今,罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指
A. 造纸技术
B. 雕版印刷
C. 活字印刷
D. 装订书籍
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中国古代文学艺术异彩纷呈,绚丽多姿,以其独特的意蕴与风格,成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的有
①《诗经》奠定了中国浪漫主义文学的基础
②楷书把书法的写意性发挥到极致,最能表现和抒发情感
③“诗画本一律,天工与清新”是传统文人画的特点
④“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物
A. ①②③④
B. ①②③
C. ③④
D. ①②④
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请阅读下面精美的文字,其出现的先后顺序是
①关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
②长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!
③众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
④欲穷千里目,更上一层楼。
A. ①②④③
B. ①②③④
C. ②③①④
D. ③①②④
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他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调,可以说,他是西方第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是
A. 苏格拉底
B. 普罗泰戈拉
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
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魏源建议清政府聘请洋人指导中国工匠制造战舰,还提出在闽粤两省的科举考试中增设水师一科,达到一定水平,授予科甲出身。对魏源以上思想的解读正确的是
①具有思想解放的进步作用
②推动西方民主思想的传播
③表达了先进中国人向西方学习的愿望
④是资产阶级探求强国御侮之策的典范
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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梁启超在《五十年中国进化概论》中说:“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉悟。”最符合这一言论的派别是
A. 洋务派
B. 维新派
C. 革命派
D. 新文化运动代表人物
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“雾霾”,雾和霾的组合词,常见于城市。在中国明清时期,北京曾有多次雾霾的记载,明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 宋明理学
D. 佛教传入
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春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法
A. 打破了贵族垄断教育的特权
B. 瓦解了宗法分封制度
C. 动摇了周王室的统治基础
D. 适应了诸侯争霸战争的需要
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清史专家黄爱平指出:“明末清初,是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中,中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是
A. 政治环境的变化影响学术思想的发展
B. 明清儒家力图恢复先秦的儒家学说
C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端
D. 清代传统经学是近代资产阶级的民主思想
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明清时期的思想家李贽被人称作“快口直肠,目空一世,愤激过甚”,自称“不信道,不信仙释,故见人则恶,见僧则恶,见道学先生则尤恶”。下列不属于其思想主张的是
A. 天下兴亡,匹夫有责
B. 反对以圣人之言作为判别是非的标准
C. 穿衣吃饭,即是人伦物理
D. 批判礼教的虚伪,强调人有正当的私欲
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下图是奥运会场馆的标识。标识以汉字笔画为基本形式,融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀、富于图案美的书法字体为
A. 篆书
B. 楷书
C. 草书
D. 行书
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“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。即有小风小雨,打成几个窟窿,随时补葺,亦可支吾对付。”与此人相关的思想是
A. 师夷长技以制夷
B. 中学为体,西学为用
C. 变者天下之公理
D. 孔教与共和,必废其一
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梁启超曾撰文写道:“辛亥革命有什么意义呢?简单说:第一,觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事;第二,觉得凡是中国人都有权来管中国人的事。”他主要肯定辛亥革命
A. 增强了民族民主意识
B. 推翻了封建帝制
C. 确立了民主共和政体
D. 实现了民族独立
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在文艺复兴代表人物的美术作品中,有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学!”这些杰作与神学宗教画的最大区别在于
A. 揭露教会腐败与神学的谬误反动
B. 宣传民主共和与主权在民
C. 倡导民主革命与反对专制
D. 表现现实生活与真实的人物形象
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《科学的旅程》介绍某一理论:“其中引力不再是一种力,而是一种时空的弯曲,就好像每个大物体都置于一块大橡胶的表面……引力的‘力’并不真正是恒星或行星等物体的特征,而是来自空间形状本身”。这一理论
A. 首次对自然规律作经典总结
B. 标志着近代自然科学的诞生
C. 弥补了经典力学认识的不足
D. 为工业革命奠定了理论基础
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以互联网为代表的信息技术迅速发展,极大地改变了人们的交往方式,人类进入信息时代。下列关于互联网影响的表述,不正确的是
A. 互联网加快了经济全球化的步伐
B. 互联网提高了传统产业的管理水平
C. 互联网可以提供文件传输、电子邮箱、聊天等服务
D. 互联网完全取代了报纸、广播、电视等传统媒介
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“蒸汽时代”和“电气时代”的来临都
①推动了社会生产力的大幅度提高
②促使新的工业部门兴起
③使世界各地的联系日益密切
④推动了城市化进程
A. ①②③
B. ①②④
C. ①②③④
D. ①②
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儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。阅读下列材料:
材料一 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、吸收和融会的精神,使儒家学说成为当时社会的指导思想。
——楼宇烈《中国文化的根本精神》
材料二 北宋时期,新儒学思潮的振兴,促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们,以“天道”“公议”为旗帜,参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来,将自我道德名节的完善视为最终目标。
——袁行霈等《中华文明史》(第三卷)
材料三 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理”,反对宋儒把知与行看作两事,认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我,不受传统之藩篱为特色
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
请回答:
(1)结合所学知识,指出材料一中董仲舒提出的建议。根据材料一,汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想?
(2)材料二中的“新儒学”是指哪一思想体系?结合所学知识指出“新儒学”的集大成者。
(3)根据材料三,指出王阳明的思想主张,概括阳明学说的特色。
(4)综合上述材料,儒家对构建中华民族精神的创造性贡献表现在哪些方面?
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阅读下列材料
材料一 同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动,是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民的方案。……这是一个不彻底的方案
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二 历代封建统治者所尊崇的“古文”经典,如《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的,因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的,是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代,所以古文经学是新莽一朝之学,只能称之“新学
——《新学伪经考》
材料三 国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。……他们非难本志的,无非是破坏孔教,破坏礼法,破坏国粹,破坏贞节,破坏旧伦理(忠、孝、节),破坏旧艺术(中国戏),破坏旧宗教(鬼神)。破坏旧文学.破坏旧政治(特权人治),这几条罪案
——陈独秀《本志罪案之答辩书》(发表在1919年1月《新青年》)
请回答:
(1)材料一中曾国藩等领导是自强运动指的是什么?其指导思想是什么?为什么说这是一个不彻底的方案?
(2)结合所学知识说明材料二中康有为将古文经称为“伪经”的目的是什么?体现了康有为维新思想怎样的特点?
(3)据材料三概括新文化运动的基本主张。
(4)据上述材料,指出先进的中国人向西方学习经历了怎样的历程?
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