河南省2018-2019学年高二上学期期末考试历史试卷

宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出

A. 宋明理学存在致命缺陷

B. 明末清初对知行关系有了定论

C. 儒学的哲学化倾向明显

D. 儒学知行关系理论的不断深入

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19世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明

A. 爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位

B. 通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础

C. 美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统

D. 以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流

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下表呈现的是“纸是谁发明的”这一问题的不同史料，对此可以得出的正确认识是

A. 不同史料导致历史真相多样化

B. 文字史料不能客观再现史实

C. 考古发现可弥补文献史料的不足

D. 历史结论只能依靠考古证实

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明朝某一时期，内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明当时

A. 明朝内阁的权力高于皇权

B. 内阁事实上成为决策机构

C. 明朝皇权较前代有所弱化

D. 内阁对皇权存在一定制约

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唐代中期后，儒学中出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。对该史料的分析、推理正确的是

A. 说明在唐代儒学主流地位严重动摇

B. 说明在唐代学术氛围比较宽松

C. 说明在唐代儒学的发展趋向平民化

D. 说明在唐代儒学信仰有待于重构

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王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示

A. 指出嫡长子继承制的弱点

B. 嫡长子继承制的出现有其历史必然性

C. 嫡长子继承制不符合历史发展规律

D. 没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

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隋（炀帝）大业三年（607年）四月，帝诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人。这反映出隋朝

A. 开创分科考试来选拔官员

B. 继续沿用察举制并有所发展

C. 表明科举制度进一步完善

D. 重视官员的德行与考试成绩

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19世纪末，维新人士提出“使外国分中国，又何如中国自分（分封）”，又称分封“乃古今之公理”，“即拨乱世反之正，救元元存中国，亦未有不由于此也”。上述言论主要体现出维新派（　 ）

A. 传播西学的启蒙意识　　 B. 勇于担当的意识

C. 激进的民主变革意识　　 D. 爱国救亡的意识

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明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，臂如“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，签往所以训今”。这反映了三大思想家

A. 受到西方启蒙思想的影响

B. 呼吁清政府进行政治改革

C. 仍然属于儒家学派的代表

D. 力图深刻反思明亡的原因

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春秋战国时期，某学派所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。这个派别是(　　)

A. 道家　　 B. 墨家　　 C. 儒家　　 D. 法家

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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于

A. 马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

C. 达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

D. 爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架

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古罗马法学家赫尔墨杰尼安提出：“所有的法律是为了人（umini）而制定的”，他没有使用诸如“人民”或“全体市民”等集合名词。而是用心良苦地采用复数的“人”（uomini）的表述形式。这体现了罗马法

A. 由公民法发展到万民法

B. 代表了特定群体的诉求

C. 更关注具体个体的利益

D. 以人文主义为指导思想

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“如果说，民主革命没有自己的一定任务，没有自己的一定时间，而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务，例如社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”该论断出自

A. 《湖南农民运动考察报告》

B. 《新民主主义论》

C. 《论人民民主专政》

D. 《论十大关系》

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五四运动是广大人民群众直接参与的、毫不妥协的反帝反封建的革命运动。较辛亥革命有更广泛的群众基础。主要是因为

A. 无产阶级登上历史舞台

B. 马克思主义在中国的传播

C. 中国共产党的正确领导

D. 新文化运动促进民众觉醒

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西周学校的教育内容以“明人伦”为重点。无论国学还是乡学都以“六艺”为主要教育内容。所谓六艺，即礼（政治伦理）乐（艺术教育）射与御（军事体育）书与数（基础文化知识）。这反映出西周的教育

A. 重视儒家的人伦思想

B. 以提高平民素质为目的

C. 以贵族子弟为主要教育对象

D. 有利于百家争鸣局面出现

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《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明

A. 宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

B. 文艺复兴与宗教改革的性质截然不同

C. 是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

D. 宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

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郭廷以在《近代中国史纲》指出，以往所接触的民族，纵能凭其一时武力，乘中国之弊，以下图逞，彼此形势犹可相埒。近代所接触的西洋则大不然。除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼。于是张皇失措，自处处人，两无是处，遂陷入悲运。材料旨在说明

A. 外族入侵都加速了中国发展

B. 甲午战争加速天朝上国观念的破灭

C. 战争改变远东和世界的格局

D. 近代战争促使中华民族反思与前进

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阿里斯托芬（约前446年-前385年）是古雅典的喜剧作家，相传他写了44部喜剧谴责当时的社会。其中《骑士》对克勒翁愚弄人民，拒绝和谈，勒索盟邦，侵吞公款等罪行予以猛烈抨击；《鸟》则讽刺雅典城市中的寄生生活，导致雅典人厌恶城市生活，到空中去建立“云中博古国”。由此可见，当时的雅典

A. 出现民主制危机

B. 社会出现动荡

C. 社会的世风日下

D. 民主制的崩溃

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儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练。从“个人”到“家”再到“天下”的这种逐层扩展的关系，实际上受到下列哪种制度的影响

A. 世袭制度

B. 分封制度

C. 宗法制度

D. 郡县制度

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战国时期，商鞅在魏国没有得到重用而入秦国，被秦孝公委以重任；吴起曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。他们的做法却很少受到非议，这反映了

A. 分封制的瓦解有利于人才流动

B. 各诸侯国统治者对人才的重视

C. 郡县制度在诸侯国得以推广

D. “天下一家”的文化心理认同

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《元史百官制》中说：“世祖即位，登用老成（老儒），大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明

A. 元代职官与宋代相比没有变化

B. 地方机构长官为蒙古人和汉人，掌握实权

C. 反映了当时民族团结和融合

D. 元代地方设行省，行省之下则有路、府、州、县

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《元史选举志一》记载：“（世祖至元）四年九月，翰林学士承旨王鹗等，……以为：‘贡举法废，士无如仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或做技巧败鬻以为工匠商贾。”另据谢枋得《叠山集》记载：“当时社会阶层的划分有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”的说法。两则材料共同说明了元朝

A. 重视科举制度

B. 文人的社会地位较低

C. 有明显的等级划分

D. 工商业经济发展较快

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就我国古代的物理学而言，力学知识是与农耕技术、都邑建筑、铁制工具、水利工程、船舶制造、材料选配等紧密相连的，光学知识则与古镜研制、自然现象的观察、对天然晶体的考察等息息相关。材料表明我国古代科技发展的显著特点是

A. 长于逻辑推理

B. 重视实用性

C. 探求物理规律

D. 领先于世界

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宋元的工匠们将规矩工整的楷书广泛用于刻书并加以改造，在明朝中期形成了以“横轻竖重、四角整齐”为特征的宋体字。宋体字的形成

A. 实现了汉字由繁到简的演变

B. 阻碍了中国书法艺术的传承

C. 利于印刷业发展和文化传播

D. 有利于活字印刷术的诞生

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下列历史记载最能体现清朝设立军机处的意图是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A.“选内阁中书之谨密者入直缮写”　　　　　 B.“军机大臣者……皆亲臣、重臣”

C.“军机大臣……不能稍有赞画于其间”　　 D.“军机处……地近宫廷,便于宣召”

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从图一到图二，反映出

A. 程朱理学到陆王心学

B. 儒学道统确立与突破

C. 传统主流思想的演变

D. 近代民主思想的产生

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李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中

A. 对正统思想进行了大胆批判

B. 反对盲从孔子

C. 提出绝假纯真的“童心说”

D. 强调穿衣吃饭，即是人伦物理

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在历史上，祭天的传统祭礼是统治者所独享的，康有为要求把这种权利对普通百姓开放，“王者至尊，为天之子，宜祀天；人民虽卑，亦天之子也，亦宜天祀也。”康有为这种全民祀天的思想

A. 冲击了皇权对孔教信仰的垄断

B. 一定程度受到西方平等思想影响

C. 仍然保留浓厚的封建等级色彩

D. 扩大了维新变法运动的群众基础

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1918年3月，新文化运动代表人物钱玄同以读者名义致函《新青年》，肆意指责《新青年》排斥孔子，废灭纲常，尤集矢于文学革命；刘半农则代表《新青年》逐一批驳。双方各尽意气之能事，极具表演性和观赏效果。对他们这样做的效果，分析正确的是

A. 助长了全盘西化的倾向

B. 激发了公众舆论的关注

C. 扫除了文学革命的障碍

D. 厘清了文化阵营的分歧

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“文化大革命”对文艺的批判，严重影响了科技的发展。党深刻地总结经验教训，认为贯彻“双百”方针必须处理好三种关系，其中最根本的关系是

A. 科学、文艺与政治的关系

B. 科学、文艺与人民生活的关系

C. 科学、文艺与继承传统的关系

D. 科学、文艺与不断革新的关系

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下表为《十一届三中全会以来中国共产党思想史》的目录（部分），目录第一章的标题应是

A. 时代主题的新判断

B. 马克思主义思想路线的重新确立

C. 社会主义本质理论

D. 邓小平理论成为党的指导思想

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在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图

A. 认为国家最佳政体为共和制

B. 痛斥现实政治中非正义行为

C. 政治理想具有理性主义色彩

D. 代表古希腊全体人摇旗呐喊

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15世纪学者曼内蒂说：“这个世界和它的所有美好事物看来是全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的。然后人们接受了它并使之更美丽、更荣华与更典雅”。这种观点

A. 倡导了宗教信仰自由

B. 表达了新兴阶级反专制思想

C. 批判世俗的享乐主义

D. 体现了人文主义的思想内涵

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怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。这说明

A. 启蒙运动具有明确行动纲领

B. 哲学家在启蒙运动中占多数

C. 哲学理论左右启蒙运动进程

D. 自然科学进步推动启蒙运动

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《全球通史》中写到：“这些哲人……相信存在着……控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”影响他们的主要应该是

A. 爱因斯坦的相对论

B. 牛顿的经典力学

C. 伽利略的实证主义

D. 达尔文的进化论

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康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出

A. 德意志启蒙运动强调道德

B. 启蒙思想是以道德为核心的

C. 理性主义是康德的核心思想

D. 康德强调人的自由是有限的

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“工业4.0”概念即是以智能制造为主导的第四次工业革命或革命性的生产方法。该战略旨在通过充分利用信息通讯技术和网络空间虚拟系统——信息物理系统Cyber-Physical System）相结合的手段，将制造业向智能化转型。据此推知，前三次工业革命的发展趋势按时间先后依次排列应是

A. 机械化、电气化、信息化

B. 机械化、网络化、电气化

C. 工业化、电气化、网络化

D. 技术化、科学化、信息化

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中俄互相举办文化年的活动，让我们对俄国的文化有了更多的了解，也感受到了俄罗斯民族独特而丰厚的文化底蕴。下列表述不正确的是

A. 柴可夫斯基的《天鹅湖》表现了俄罗斯音乐的幽深沉静

B. 列宾的《伏尔加河上的纤夫》突出了俄罗斯民族的忧患意识

C. 奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》再现了十月革命的恢弘场面

D. 列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》反映了俄罗斯现实主义文学的辉煌成就

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“他按照主观理解和创作意图，选择最有代表性的形面重新加以组合。这种组合不仅把几个角度所观察到的同一物体的构造，置于完整性中加以表现，而且把物体构造变形为主观精神所体验到的东西。”“他”的代表作应是

A. 自由引导人民

B. 伏尔加河上的纤夫

C. 向日葵

D. 格尔尼卡

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明初科举录取者多为南方举子，北方举子寥寥。明宣宗宣德二年（1427年），明政府正式实施南北分卷（分榜）制度，录取名额也实行南北分配，这一制度“嗣后相沿不改”。明朝的“南北分榜”主要是为了

A. 稳定明朝的统治秩序　　 B. 维持科举制度公平性

C. 调和南北士子间矛盾　　 D. 照顾地区间文化差异

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阅读材料，结合所学知识回答下列问题。

材料　 19世纪中期，清政府开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动。然而西方列强并不希望中国富强，他们不会让中国掌握真正的先进技术。洋务派聘请的一些洋匠更是利用中国官员不懂技术，进行敲诈勒索，谋取暴利，结果洋务运动步履维艰。新中国成立后，美国政府要“尽一切可能让共产党在经济上日子不好过”，对中国经济上封锁的政策。朝鲜战争爆发后，美国对新中国的“封锁”、“禁运”步步升级。这给新中国经济的恢复造成了严重的困难。2018年4月16日晚，美国商务部以中国中兴通讯公司非法向伊朗和朝鲜出口为由，发布公告：美国政府在未来7年内禁止中兴通讯向美国企业购买敏感产品（电子技术或通讯元件），这些技术一旦被卡住脖子、断供，将给中兴公司带来巨大的的影响与损失。

历史事件总能给我们启迪与警示，根据材料结合所学的历史知识，从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国近现代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）

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思想解放，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题

材料一与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙，长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——《五四：未完成的启蒙》

材料二中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。

——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》

（1）据材料一并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同； 并分析中国“偏离了方向”的原因。

（2）据材料二并结合所学知识指出三次“突破”的核心内容； 如何理解材料中“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 史学在明代有所发展，绝大部分的史书是正德以后的私人著述，并涌现了一批知名的史学家，如郑晓、王世贞等。官修的书籍，据《明代敕撰书考》统计，有200多部，其中以明朝前期为多。私人著述无确切统计数字，仅以文集而言，著录于《千顷堂书目》者，达5000余人的别集。史书体裁相当完备如纪传、编年、纪事本末、杂记、志书、舆图、类书、丛书等，无所不有。在卷帙浩繁的各种著述中，有记一代者，有记一朝者，有记一事者，有记一地者，有记一官府机构及其职掌者，有记一人者，包含着社会经济、典章制度、政治事件、农民起义、民族关系、对外关系、思想文化、科学技术等各方面的史料。

材料二　 从鸦片战争到辛亥革命前后，以救亡图存为特征的爱国主义史学思潮，通过对封建旧史学体系的批判继承和对西方新史学理论及方法的消化吸收，逐步摆脱了传统史学的模式而不断走向现代化，初步建立了中国资产阶级史学体系的研究方法，既反映了这一时期的社会矛盾和时代要求，也为“五四运动前后近代史学的发展和马克思主义史学的建立准备了条件。

——上述材料均摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》

材料三　 儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。

——张锡勤《儒学在中国近代的命运》

（1）根据材料一，概述明代史学发展的表现。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明鸦片战争到辛亥革命前后爱国主义史学思潮开展的因素。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析近代，中国儒学衰落的原因。

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