宋明理学的传统里,程朱理学提出了“知先行后”的观点,陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出
A. 宋明理学存在致命缺陷
B. 明末清初对知行关系有了定论
C. 儒学的哲学化倾向明显
D. 儒学知行关系理论的不断深入
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宋明理学的传统里,程朱理学提出了“知先行后”的观点,陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出( )
A. 宋明理学存在致命缺陷 B. 儒学知行关系理论的不断深入
C. 儒学的哲学化倾向明显 D. 明末清初对知行关系有了定论
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宋明理学的传统里,程朱理学提出了“知先行后”的观点,陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出
A. 宋明理学存在致命缺陷
B. 明末清初对知行关系有了定论
C. 儒学的哲学化倾向明显
D. 儒学知行关系理论的不断深入
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下列思想家中提出“知行合一”学说的是:
A. 王阳明
B. 程颢、程颐
C. 朱熹
D. 陆九渊
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下列思想家中提出“知行合一”学说的是
A.王阳明 B.程颢、程颐 C.朱熹 D.陆九渊
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古代某学者主张“真知即所以为行,不行不足谓之知”,“知是行的主义,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成”。此种主张
A. 奠定了理学形成的思想基础
B. 提倡“致良知”和“知行合一”
C. 推动了佛教思想理论的中国化
D. 提倡“存天理”和“格物致知”
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“二程”是北宋时期理学的代表人物。下列不属于他们的思想主张的是( )
A.天理是万物的本原
B.“人伦者,天理也”
C.通过内心反省“致良知”,强调“知行合一”
D.提出“格物致知”的认识论
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孔子曾提及如下观点:“凡人立志于仁就要以得到仁,但是每日每时都不违背仁,即在圣贤也不易做到。”鉴于此,宋明理学家提出
A. 发明本心 B. 格物致知
C. 致良知 D. 知行合一
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理学的核心思想是
A.人心是万物的本原 | B.格物致知 |
C.知行合一 | D.天理是万物的本原 |
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理学的核心思想是
A. 人心是万物的本原
B. 格物致知
C. 知行合一
D. 天理是万物的本原
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程朱理学的核心思想是
A. 知行合一 B. “存天理,灭人欲”
C. “理”是万物的本原 D. “心”是万物的本原
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