古代某学者主张“真知即所以为行，不行不足谓之知”，“知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始...

古代某学者主张“真知即所以为行，不行不足为知”，“知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”。此种主张

A. 奠定了理学形成的思想基础

B. 提倡“存天理”和“格物致知”

C. 推动了佛教思想理论的中国化

D. 提倡“致良知”和“知行合一”

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

古代某学者主张“真知即所以为行，不行不足谓之知”，“知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”。此种主张

A. 奠定了理学形成的思想基础

B. 提倡“致良知”和“知行合一”

C. 推动了佛教思想理论的中国化

D. 提倡“存天理”和“格物致知”

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是

A. 格物致知

B. 发明本心

C. 心外无物

D. 知行合一

高二历史单选题简单题查看答案及解析

心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是

A．格物致知

B．发明本心

C．心外无物

D．知行合一

高二历史选择题简单题查看答案及解析

有学者认为，王阳明“致良知”“知行合一”等主张，摆脱了长期的文字训练和经典阅读，是一种简单直截、当下即是的工夫，所以能够引发中下层老百姓的极大兴趣。这主要说明王阳明的“心学”

A. 其核心思想是致良知和知行合一

B. 只对当时的中下层老百姓产生了影响

C. 在当时起到了一定的思想变革的作用

D. 直接推动了明清之际儒家思想的发展

高二历史单选题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成问题：

材料　 有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。------我认为，上述两种运动不仅在表现形式，而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立。后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制礼教的浪潮被打断了。

——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》

评价材料中汤一介教授关于明末反封建礼教和欧洲18世纪“启蒙运动”的观点。（要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）

高二历史综合题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料　 有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立。后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。

——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》

（1）根据材料并结合所学知识，分析明末反封建礼教与欧洲18世纪启蒙运动产生的相同历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，说明明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动的差异。

高二历史材料分析题困难题查看答案及解析

阅读材料，回答问题。

材料：

有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。

——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》

评材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）

高二历史综合题极难题查看答案及解析

（12分）阅读材料，回答问题。

材料有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。

——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》

评价材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）

高二历史综合题困难题查看答案及解析

古代中国一儒学家说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张：

A. 探求知识要敢于向人求问

B. 要向外部世界探寻真知识

C. 通过学习古代典籍增长知识

D. 通过自我反省就能达到本善

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析