阿里斯托芬(约前446年-前385年)是古雅典的喜剧作家,相传他写了44部喜剧谴责当时的社会。其中《骑士》对克勒翁愚弄人民,拒绝和谈,勒索盟邦,侵吞公款等罪行予以猛烈抨击;《鸟》则讽刺雅典城市中的寄生生活,导致雅典人厌恶城市生活,到空中去建立“云中博古国”。由此可见,当时的雅典
A. 出现民主制危机
B. 社会出现动荡
C. 社会的世风日下
D. 民主制的崩溃
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阿里斯托芬(约前446年-前385年)是古雅典的喜剧作家,相传他写了44部喜剧谴责当时的社会。其中《骑士》对克勒翁愚弄人民,拒绝和谈,勒索盟邦,侵吞公款等罪行予以猛烈抨击;《鸟》则讽刺雅典城市中的寄生生活,导致雅典人厌恶城市生活,到空中去建立“云中博古国”。由此可见,当时的雅典
A. 出现民主制危机
B. 社会出现动荡
C. 社会的世风日下
D. 民主制的崩溃
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古希腊喜剧家阿里斯托芬在《骑士》中有一段“通过一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取政治职位”的对话。
对话表明作者
A. 意在讽刺统治者的愚昧无知
B. 表达对社会等级分化的不满
C. 对社会道德沦丧的严历谴责
D. 揭露和批判政治制度的弊端
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在古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的某喜剧中,一个叫德谟斯(Demos/汉译为“民众”,它也是英语Democracy/“民主”的词源)的猴子,被一个狡诈的政客牵着鼻子进行哄骗、愚弄并做出各种滑稽的动作。结果,该剧受到雅典人的普遍赞扬。由此可知该时期希腊
A. 城邦文化高度发达
B. 民主可能导致暴政
C. 精英反对民主政治
D. 公民直接享有权力
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在古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的某喜剧中,一个叫德谟斯( D.emos/汉译为“民众”,它也是英语 D.emocracy/“民主”的词源)的猴子,被一个狡诈的政客牵着鼻子进行哄骗、愚弄并做出各种滑稽的动作。结果,该剧受到雅典人的普遍赞扬。由此可知该时期希腊
A. 城邦文化高度发达 B. 民主可能导致暴政
C. 精英反对民主政治 D. 公民直接享有权力
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(题文)阿里斯托芬在喜剧《公民大会妇女》中虚构了一个故事:雅典的妇女们偷偷穿上了丈夫的服装,戴上假胡须,女扮男装出席公民大会,投票通过法律夺取了政权,把男性从城邦中驱逐出去。这主要反映了当时雅典
A. 民主政治促进了戏剧艺术繁荣
B. 民主氛围浓厚公民意志自由
C. 男女地位不平等妇女无权参政
D. 直接民主政治下的权力滥用
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公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让公共奴隶行使警察职能,驱使公民参加公民大会。公民若不参加,将被处以罚款。这反映出在当时的雅典( )
A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热情
C.参政是公民的义务 D.政府丧失民众信任
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公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出当时的雅典
A. 公民大会形同虚设
B. 民众失去政治热情
C. 参政是公民的义务
D. 参政丧失民众信任
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公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典
A.公民大会形同虚设
B.民众失去政治热情
C.参政是公民的义务
D.政府丧失民众信任
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公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出当时的雅典
A.公民大会形同虚设
B.民众失去政治热情
C.参政是公民的义务
D.政府丧失民众信任
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公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典
A.公民大会形同虚设
B.民众失去政治热情
C.参政是公民的义务
D.政府丧失民众信任
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