魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性,主张“越名教而任自然”,建立一个“无君无臣”的理想社会。这说明
A. 儒学正统受到猛烈冲击
B. 道教思想适应社会需要
C. 三教合一得到普遍推崇
D. 社会变动影响士人思想
难度: 中等查看答案及解析
董仲舒曰:“凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。”据此可知,董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 以神权来限制君权
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 反对君主专制制度
难度: 中等查看答案及解析
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,也不是幡动,而是两位的心动。与慧能思想相通的是
A. 道法自然
B. 天行有常
C. 格物致知
D. 发明本心
难度: 中等查看答案及解析
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”这反映了黄宗羲
A. 追求个性发展的诉求
B. 对宋明理学的批判与继承
C. 受西方启蒙思想启发
D. 对现实政治与社会的叛逆
难度: 简单查看答案及解析
成书于汉代的《九章算术》“把实践中遇到的256个有代表性的数学题目分为九大类(包括土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建等),分别给出了它们的解法。……中国数学就是这样,它有高明的解题方法,仅是用到解题中去而己”。这反映了中国古代科学
A. 价值不大
B. 侧重理论
C. 注重实用
D. 比较落后
难度: 简单查看答案及解析
许慎《说文解字》中说:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”这一撰述过程表明
A. 该记录一定程度上可以反映历史事实
B. 《说文解字》关于仓颉记录准确可信
C. 历史文献记录应当与口头传说相印证
D. 年代的久远导致了历史记述莫衷一是
难度: 中等查看答案及解析
下图文物出土于殷墟,对其上文字解读正确的是
A. 其是中国文字的起源
B. 反映了个性化的创造
C. 已经是比较成熟的文字
D. 是士人表达意境的形式
难度: 中等查看答案及解析
下图是唐吴道子的名作——《天王送子图》,又名《释迦降生图》,该画反映了
A. 中外文化的融合
B. 天人合一的意境
C. 画风的神秘和浪漫
D. 世俗化的审美情趣
难度: 简单查看答案及解析
宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话,《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合。这类作品所反映的是
A. 丰富多彩的生活
B. 真实的景象
C. 一定的社会风尚
D. 繁盛的社会
难度: 简单查看答案及解析
中国古代在社会动乱比较激烈时或是在大动乱前后,总有史学杰作出现。经过有春秋战国及秦汉之际的社会变乱,到汉武帝时,可马迁写出了《史记》;两宋时阶级、民族矛盾交织,司马光写出了《资治通鉴》。这表明中国古代史学注重
A. 鉴往知来
B. 博闻强识
C. 厚今薄古
D. 贯通古今
难度: 中等查看答案及解析
魏源说:“何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谭(谈)西洋,此则以西洋人谭西洋也。是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”魏源的主张反映了
A. 学习西方就是对封建制度的不断否定
B. 学习西方是民族资本主义发展的动力
C. 严峻的统治危机促进了向西方的学习
D. 发展资本主义是学习西方的主要目的
难度: 简单查看答案及解析
清代一派别为避免“上有所措置,不能喻之民,下有所苦患,不能告之君,则有喉舌而无喉舌”而纷纷创办报刊。该派别应属于
A. 顽固派
B. 洋务派
C. 维新派
D. 革命派
难度: 中等查看答案及解析
1924年1月,孙中山在闸述“国民党之主义”时指出:“民生主义,其最要之原则,不外二者,一曰平均地权,一曰节制资本。”这表明孙中山
A. 主张学习苏俄革命精神,采用苏俄制度
B. 具有鲜明的扶助农、工的思想倾向
C. 主张发动土地革命,实现“耕者有其田”
D. 进行政治革命维护人民利益的愿望
难度: 简单查看答案及解析
1957年3月,毛泽东在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中说:“我们提倡百家争鸣,在各个部门可以有许多派别、许多家,可是就世界观来说,在现代基本上只有两家,就是无产阶级一家、资产阶级一家”,这一讲话旨在
A. 发展“百家争鸣”的基本方针
B. 繁荣社会主义科学文化事业
C. 批判各种非马克思主义的思潮
D. 落实文艺必须为工农兵服务
难度: 中等查看答案及解析
下表是我国高考录取率(指当年录取人数与报考人数之比)变化情况统计,据此说明我国高等教育
A. 短时期实现全民普及
B. 由精英教育发展为大众教育
C. 义务教育取得新突破
D. 录取率与经济发展相悖改革
难度: 困难查看答案及解析
下图是一些古希腊诸神的雕塑,参照人的形象来塑造神的形象,并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。其外在形象一定程度反映了
A. 神秘主义
B. 人是万物的尺度
C. 蒙昧主义
D. 人文主义的精神
难度: 中等查看答案及解析
普罗塔戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”这反映了普罗泰戈拉
A. 强调人类的理性
B. 实事求是的科学态度
C. 主张知识即美德
D. 对自然界充满了恐惧
难度: 中等查看答案及解析
一观点认为“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法”。该观点的出现应不晚于
A. 希腊先哲精神觉醒时期
B. 文艺复兴时期
C. 欧洲宗教改革运动时期
D. 启蒙运动时期
难度: 中等查看答案及解析
下图取材于德国著名画家卢卡斯•克拉纳赫创作于1521年的画作《从基督徒到反基督徒》。该漫画意在
A. 主张金钱至上
B. 主张信仰即可得救
C. 强调人的价值
D. 主张追求现世幸福
难度: 中等查看答案及解析
一思想家认为“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。如果这种受制状态的原因不是由于缺少理智,而是因为没有他人的指点就没有决心和勇气的话。那么请鼓起勇气来!去利用自己的理智!这就是启蒙的竞选口号。”该思想家表达的主要理念是
A. 强调民主
B. 强调个人自由
C. 崇尚知识
D. 提倡独立思考
难度: 简单查看答案及解析
一位西方历史学家认为“他的宇宙理论如此完善和令人信服,对解释和预见物理现象具有决定性意义,以至于它的影响远远超越了科学领域”。该理论是
A. 牛顿的经典力学体系
B. 普朗克的量子理论
C. 达尔文的生物进化论
D. 爱因斯坦的相对论
难度: 简单查看答案及解析
下图反映了1870年和1900年的世界石油产量,影响石油产量变化的主要原因是
A. 人类进入电气时代
B. 航空业产生和发展
C. 蒸汽机得到广泛应用
D. 内燃机的发明和使用
难度: 简单查看答案及解析
历史图片包含了丰富的政治、经济、文化等多种信息。下图是世界文学史上一著名作品,对该作品解读正确的是
A. 憧憬着美好的未来
B. 剖析社会问题本质
C. 体现了理想主义追寻
D. 用怪诞手法警醒世人
难度: 简单查看答案及解析
下面框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。该美术流派属于
A. 浪漫主义
B. 现实主义
C. 印象主义
D. 现代主义
难度: 简单查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权力和力量转让给主权者,从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》等
材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”,它将家和国联结成一个“共同体”,“家长”是独一无二的权威主体。维新时期,梁启超批判旧的国家观念,介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家,人人有自由之权,国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系,君和臣都是为民办事者。
——摘编自《两岸新编中国近代史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括欧洲启蒙思想家的近代国家观念。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处,并说明不同之处及其产生的原因。
难度: 中等查看答案及解析
阅读材料,回答问题。
材料
——摘编自罗荣渠《现代化新论》
上述材料反映了学界对晚清以来中国思想现代化演变进程的认识,请围绕“思想现代化”自行拟定一个具体的论题,并结合所学的中国近现代史知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)
难度: 中等查看答案及解析
阅读下列材料,回答问题。
材料一 商鞅是“法治”理论的集大成者,其思想是战国法家思想的主流和代表。商鞅否认道德教育作用,主张“明法重刑”,用国家的法律法令来统一人们的思想。有一次,秦王太子犯了法。当时,王太子是国君的接班人,不能动刑。商鞍便拿王太一子的师傅公子虔和老师公孙贾开刀,把他们处了刑。一个割掉鼻子,一个脸上刺了字。虽然,王太子犯法以“君嗣”而免刑,“刑不上大夫”这条原则并没有彻底冲破,但在等级森严的封建社会,商鞍能做到这一点也是不容易的。儒家要求以“礼”作为指导立法和司法的基本原则,认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段,主张“教化”,重视道德感化作用。重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用,提倡“圣贤”治国,主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。
——摘编李用兵《中国古代法制史话》、曾宪义《中国法制史》等
材料二 在中国历史上,战国时代和秦朝是法家学派最活跃的时期,而法家理论得到完整的实践,也主要是在战国时代的秦国及稍后建立的秦朝。秦朝法制特色是极为鲜明的,法治观念极深,法律制度也很严密。西汉初期的法律制度主要是“汉承秦制”,但汉初统治者受黄老学派无为而治思想的影响,黄老学派在思想上兼综道家与法家学说,主张治国应德刑并用,但须以德为主,先德后刑,刑罚要轻缓,法令要省减。
——摘编自曾宪义《中国法制史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括儒家和法家关于治国的主要主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出战国、秦朝和汉初法制方面的相同点和不同点。
难度: 中等查看答案及解析