甘肃省2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷

伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰

A. 提倡个性自由阐释人性之美

B. 提出三权分立学说防止暴政

C. 否定外在权威推崇理性思考

D. 倡导人民主权反对君主制度

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在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了

A. 荀子成为儒法思想的集大成者

B. 从德治角度完整论述君民关系

C. 体现以德治国、以礼育民思想

D. 儒家思想法治充实礼治的转折

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董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒

A. 发展了先秦时期的民本思想

B. 借助神权思想来保护环境

C. 强调了天与民众互动的作用

D. 提高了儒家学说政治地位

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佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为

A. 儒学加强理论建设，适应时代要求

B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固

C. 商品经济发展，民众价值取向变化

D. 佛教没有与时俱进，实现理论创新

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先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了

A. 民贵君轻的主张

B. 讲求实际功利的精神

C. 克己复礼的思想

D. 追求精神自由的倾向

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（题文）据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是

A. 活版技术从明代开始使用

B. 活版之前信息传递均用手抄

C. 活版最早使用的是木活字

D. 活版在四大发明中出现最晚

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“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是

A. 市民阶层壮大

B. 农民娱乐的需求

C. 文人士大夫的雅好

D. 宫廷贵族的消遣

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有学者认为，“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”最能体现此“二元性”的分别是

A. 风俗画和文人画

B. 话本和小说

C. 汉赋和唐诗

D. 元曲和傩戏

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“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A. 与甲骨文“王”字的本义一致

B. 是“无为而治”的理论依据

C. 体现出儒家强调教化的政治理念

D. 奠定了宗法制度的思想基础

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（题文）法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

A. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情

B. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生

C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位

D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务

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有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹

A. 建立了庞大而严密的理学体系

B. 将儒家伦理提升到了天理高度

C. 建立了系统而独特的心学理论

D. 完成重建儒家信仰的理论任务

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西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是

A. 古希腊哲学对西方哲学影响深远

B. 古希腊哲学具有强大的凝聚力

C. 西方哲学思想的原创性相对薄弱

D. 西方哲学表现出高度的统一性

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（题文）“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了

A. 百家争鸣　　 B. 焚书坑儒

C. 罢黜百家，独尊儒术　　 D. 三教合归儒

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永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）

A. 文化专制开始影响市民生活

B. 文化政策体现统治者治国理念

C. 明清时代君主专制走向反动

D. 市民文化危及封建统治的基础

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在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

A. 阻碍社会经济的发展

B. 引发外族入侵和奴役

C. 导致雅典人口的流失

D. 危及社会秩序和道德

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柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民：

A. 思维敏捷、能言善辩的特点

B. 服从城邦与珍视自由有机结合

C. 具有强烈的集体荣誉感

D. 珍视个人自由，敢于表现个性

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伏尔泰在一封信中说：“启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发，而那一爆发将非同小可。”这里的“非同小可”主要表现为

A. 启蒙思想推动法国大革命的爆发

B. 启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器

C. 启蒙运动提出了天赋人权和主权在民的思想

D. 人文主义思潮迅速发展为理性主义思想

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在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（图1）和爱奥尼亚式希顿（图2），公元前200—150年前后，由于黄金分制法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图3）希顿的设计变化本质上反映了

A. 人与艺术的完美结合

B. 追求自由精神

C. 开放包容的政治文明

D. 崇尚理性之美

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柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括

A. 有正义感和理性的“贤人”

B. 拥有雄厚资产的商人

C. 负责生产的农民和手工业者

D. 保卫国家的武士

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下面是关于“马”字写法的发展图，促进这一变化的主要因素是

A. 书写材料发生变化　　 B. 经济文化交流需要

C. 书法艺术不断发展　　 D. 文字书写工具不同

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屈原以其矢志不渝的爱国情怀备受后人怀念和爱戴，同时他又给中国文学作出了巨大贡献。下列表述正确的是

A. 其文学作品开创了我国古典文学现实主义的传统

B. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是其传世佳句

C. 其作品奠定了我国古代浪漫主义文学的传统

D. 《离骚》是一种半诗半文的综合文体

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下列历史情况与商品经济发展，市民阶层扩大密切相关的是

①词的兴起和流行

②唐朝诗歌的兴盛

③明清小说的蓬勃发展

④元杂剧的繁荣

A. ①③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②③④

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王冕的《墨梅》，画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于

A. 原始岩画 B. 山水画 C. 文人画 D. 风俗画

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史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是

A. 具有强烈的社会责任感

B. 融合了佛道的合理成分

C. 适应了商品经济的需求

D. 注重道德教化的重要性

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历史学家连横说“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是

A. 火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族

B. 指南针促进了新航路的开辟和地理大发现

C. 印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动

D. 三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服

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孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料回答问题。

材料一　 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

——《孟子·梁惠王》

材料二　 唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三　 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。

——张君励《新儒家思想史》

（1）根据材料一结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。

（2）与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？

（3）根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？分析理学对中国历史的影响

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中《礼》和《诗》是孔子所常讲，弟子所必修的。

——摘编自张荫麟《中国史纲》

材料二　 （宋朝）南渡以来，学校之教日衰，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的朱陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。

——钱穆《国史大纲》

（1）根据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。

（2）根据材料二，结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上的差异。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析儒学对中国古代教育的影响。

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西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。

阅读下列材料：

材料一　 如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

——苏格拉底

材料二　 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主賜给的，具备着同等的机能和一样的效用

——薄伽丘《十日谈》

请回答：

（1）材料一中苏格拉底的核心观点是什么？这一观点对人文主义的发展有何影响？

（2）据材料二，概括作者的观点，指出这一观点在当时产生的积极意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：

材料二　 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。

材料三　 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

回答问题：

（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。

（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。

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