-
张荫麟在《中国史纲》中写道：“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君虽然对于上级称臣，事实上是一个小区域的世袭长官而兼地主。”这
A. 实现了王室对地方的垂直管理 B. 从根本上解决了地方割据的问题
C. 保证了贵族对政权的长期垄断 D. 表明最高统治尚未实现权力高度集中
难度: 简单查看答案及解析
-
黄仁宇在《中国大历史》中写道：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”这一观点的依据是
A. 实行八股取士，加强思想上的束缚 B. 设立参知政事，分割宰相的行政权
C. 内阁大学士替皇帝起草批答奏章程式化 D. 设立军机处，军国大事由皇帝一人裁决
难度: 简单查看答案及解析
-
“盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用：天下大家，处处平均，人人饱暖矣。”材料体现了太平天国运动的
A. 革命性 B. 进步性 C. 落后性 D. 空想性
难度: 简单查看答案及解析
-
下图为近代中国某一一时期传唱的革命歌曲的曲谱(部分)。该时期是
A. 国民大革命时期 B. 国共十年对峙时期 C. 抗日战争时期 D. 解放战争时期
难度: 简单查看答案及解析
-
下表为“清代地方督抚旗员、汉员变化表”。出现这一变化的原因是
A. 时局变动下巩固统治的需要 B. 统治者实行民族平等政策
C. 洋务运动的兴起与蓬勃发展 D. 汉族官僚政治势力的增长
难度: 简单查看答案及解析
-
孟子所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。接近这一说法的是
A. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
B. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从
D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
难度: 中等查看答案及解析
-
《老子》说“郅治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”这体现出老子
A. 认同社会发展进步 B. 对小农经济生活方式的向往
C. 对社会现状的不满 D. “无为而治”的理想政治主张
难度: 简单查看答案及解析
-
董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”董仲舒主张
A. 天人感应 B. 君权神授 C. 伦理纲常 D. 君主专制
难度: 简单查看答案及解析
-
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象表明
A. 闭关锁国加强了宗族观念 B. 儒家思想受到民主启蒙思想的冲击
C. 修谱成为提高自身社会地位的手段 D. 理学思想得到社会普遍认同
难度: 简单查看答案及解析
-
顾炎武曾批评明朝一种制度“败坏人才”超过秦始皇焚书坑儒，这是因为该制度
A. 以门第和家世作为选拔的依据 B. 导致地方实力增强，形成割据局面
C. 选拔权收归中央，加强了皇权 D. 实行文化专制，束缚了人们的思想
难度: 简单查看答案及解析
-
下图是对我国古代一项科技发明的记载，此项发明
A. 出现在东汉，以植物纤维为原料
B. 是西方文艺复兴运动出现的前提
C. 西汉时期成为最主要的书写材料
D. 便于文明的传承，促进文化发展
难度: 简单查看答案及解析
-
下图是两周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，这一变化表明
A. 文字更具形象 B. 书写材料发生变化
C. 文字书写规范化 D. 字体由繁复到简便
难度: 简单查看答案及解析
-
中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。与这种特点一致的是
A. “春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬昏霾翳塞，人寂寂。”
B. “今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”
C. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
D. “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
难度: 中等查看答案及解析
-
1821～1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，着意边疆地理研究，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化的主要原因是
A. 经世致用思想的影响 B. 西方史学的传入扩大史学研究范围
C. 社会局势的重大变化 D. 魏源师夷长技以制夷新思想的启迪
难度: 简单查看答案及解析
-
梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想(欧洲之兴全在于此)，然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南辕也。”梁启超意在
A. 全盘否定以孔子为代表的传统文化 B. 在传统文化的外衣下宣传新思想进而反封建
C. 孔子已不适应时代，应打倒孔家店 D. 效仿欧洲，用西方资产阶级文化来自强求富
难度: 简单查看答案及解析
-
必须先其难者而后其易者，首先变革人心,，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”在近代中国以“首先变革人心”为主要目的的是
A. 洋务运动 B. 维新变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
难度: 简单查看答案及解析
-
孙中山在1912年4月的演说中提到“我人处今日之社会，……则主张集产社会主义，实为今日唯一之要图。凡属于生利之土地、铁路收归国有，不为一二资本家所垄断渔利，而失业小民务使各得其所，自食其力。……斯则社会主义之精神，而和平解决贫富之激战矣。”这表明孙中山主张
A. 社会主义 B. 民族主义 C. 民主共和 D. 节制资本
难度: 简单查看答案及解析
-
“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”与这一思想一致的是
A. 《新民主主义论》 B. 《中国社会各阶段的分析》
C. 《井冈山的斗争》 D. 《关于正确处理人民内部矛盾》
难度: 简单查看答案及解析
-
1956年，周谷城发表了一篇文章《形式逻辑与辩证法》，对从苏联引进在中国占主流的一个哲学观点提出了不同看法。1958的周谷城关于逻辑辩论的文章汇集成册，准备出版，他写信给毛泽东请求作序。对此毛泽东回信表示：“问题还在争论中，由我插入一手，似乎也不适宜。”婉拒了周谷城的请求。这表明毛泽东
A. 放弃了意识形态领域的斗争 B. 在学术讨论中坚持百家争鸣
C. 在哲学发展上坚持百花齐放 D. 文化政策受中苏关系的影响
难度: 简单查看答案及解析
-
马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。王公贵族为扩大自身政治权力，纷纷建立其辖区官方教会。这说明宗教改革( )
A. 实现了民众宗教信仰的自由 B. 扩大了世俗贵族权力
C. 有利于近代民族国家的形成 D. 有着广泛的社会基础
难度: 简单查看答案及解析
-
有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“清理了场地”和“大兴土木”分别指
A. 从封建神学的束缚中解放出来；构建资产阶级理想蓝图
B. 从天主教教仪的束缚中解放出来；构建资产阶级理想蓝图
C. 人的自我意识觉醒；从天主教教仪的束缚中解放出来
D. 天主教的绝对权威被打破；批判君主专制和特权主义
难度: 简单查看答案及解析
-
恩格斯在评论某一时期思想家们的思想趋向时说：“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”恩格斯所评论的“某-一时期”斗争的矛头指向的是
A. 天主教神学思想 B. 天主教会的权威 C. 封建君主专制 D. 极端个人主义
难度: 简单查看答案及解析
-
下表呈现知识转化为生产力的周期的变化，导致了当今教育趋势是
A. 通才教育 B. 实用教育 C. 终身教育 D. 精英教育
难度: 简单查看答案及解析
-
某文学流派：“它通过引入大量超自然因素的幻景来表达生活现实；小说情节中的时序关系常被打乱，叙述富于跳跃性；它既是对现实的深刻开掘，又是对历史的严肃反思。”该流派属于
A. 古典主义 B. 理性主义 C. 现实主义 D. 现代主义
难度: 简单查看答案及解析