1956年，周谷城发表了一篇文章《形式逻辑与辩证法》，对从苏联引进在中国占主流的一个哲学观...

1956年，周谷城发表了一篇文章《形式逻辑与辩证法》，对从苏联引进在中国占主流的一个哲学观点提出了不同看法。1958的周谷城关于逻辑辩论的文章汇集成册，准备出版，他写信给毛泽东请求作序。对此毛泽东回信表示：“问题还在争论中，由我插入一手，似乎也不适宜。”婉拒了周谷城的请求。这表明毛泽东

A. 放弃了意识形态领域的斗争　　 B. 在学术讨论中坚持百家争鸣

C. 在哲学发展上坚持百花齐放　　 D. 文化政策受中苏关系的影响

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一位苏联学者在中国讲学时，对《新民主主义论》的某些观点发表了不同看法，有人主张将此事通报给苏联驻华大使。毛泽东坚决反对这样做，并于1956年2月给有关部门写信：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这表明

A. 当时的中苏关系趋于缓和

B. 毛泽东提倡文艺界百花齐放

C. 双百方针得到长期的贯彻

D. 毛泽东支持学术界百家争鸣

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20世纪50年代中期以前，《人民日报》盲目模仿苏联《真理报》，久而久之，报纸文风僵化、观点单一、版面呆板；1956年7月《人民日报》改版后，一扫过往的教条主义文风，充分表现了独立思考与发表意见的自由，多种文学形式也纷纷见诸报端。这一变化表明

A. 思想解放推动文化繁荣

B. 政策转变影响文化发展

C. “左”倾错误得以纠正

D. 外交政策左右文化发展

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王夫之是明末清初进步思想家，其主张不仅发展了朴素唯物论和辩证法，还提出了接近生物进化论思想的社会进化观点，可谓中国近代哲学思想的先师。王夫之能够提出这样的思想主要得益于

A. 商品经济的发展，资本主义萌芽的出现　　 B. 君主专制逐渐到达顶峰

C. 西方唯物思想和进化论在中国的传播　　 D. 经世致用思想的广泛传播

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王夫之是明末清初进步思想家，其主张不仅发展了朴素唯物论和辩证法，还提出了接近生物进化论思想的社会进化观点，可谓中国近代哲学思想的先师。王夫之能够提出这样的思想主要得益于

A. 商品经济的发展，资本主义萌芽的出现　　 B. 君主专制逐渐到达顶峰

C. 西方唯物思想和进化论在中国的传播　　 D. 经世致用思想的广泛传播

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“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是

A．儒学和道学       B．儒学和佛学        C．道学和佛学        D．理学和儒学

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“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是

A.儒学和道学        B.儒学和佛学         C.道学和佛学         D.理学和儒学

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1956年7月21日，《人民日报》发表评论员文章：“……在学术问题，在科学研究中，如果有人不采取辩证唯物主义的方法，或得到了和马克思主义不一致的结论，他们仍然有权发表自己的见解。因此，是不是要以马克思主义为基础或评判是非的标准，那也要看各人自愿。”这反映了

A. 当时马克思主义在我国理论界的真理性遭到怀疑

B. 当时贯彻执行“百家争鸣”阻力很大

C. 当时要积极深入开展“百家争鸣”运动

D. 当时知识分子一直不愿意“百家争鸣”

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1956年7月21日，《人民日报》发表评论员文章称：“马克思主义是我们国家活动和文化科学的指导思想，这是已经确定的。但是，在学术问题上，在科学研究中，如果有人不采取辩证唯物主义的方法，或达到了和马克思主义不一致的结认，他仍然可以发表自己的见解。”这一评论围绕的主题是

A. “双百”方针的实施

B. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

C. “科学技术是第一生产力”

D. “科教兴国”战略的实施

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1956年7月21日，《人民日报》发表评论员文章称：“马克思主义是我们国家活动和文化科学的指导思想，这是已经确定的。但是，在学术问题上，在科学研究中，如果有人不采取辩证唯物主义的方法，或达到了和马克思主义不一致的结论，他仍然可以发表自己的见解。”这一评论围绕的主题是 (　　 )

A．“双百”方针的实施　　　　　　　　　　　　　　 B．《关于正确处理人民内部矛盾问题》

C．“科学技术是第一生产力”　　　　　　　　　　 D．“科教兴国”战略的实施

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