“盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用：天下大家，处处平均，人人饱暖矣。”材料体现了太平天国运动的
A. 革命性 B. 进步性 C. 落后性 D. 空想性
高二历史单选题简单题
“盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用：天下大家，处处平均，人人饱暖矣。”材料体现了太平天国运动的
A. 革命性 B. 进步性 C. 落后性 D. 空想性
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“凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可按新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬备物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。”对这个方案理解正确的是（ ）
A．针对北方的农村现状而设计 B．体现农民对理想社会的向往
C．废除了封建地主土地所有制 D．挽救了当时农民运动的危局
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材料一 凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。 摘自《天朝田亩制度》
材料二 中国文武制度，纲常名教，事事远出西人之上，独火器万万不及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。 摘自李鸿章《上总理衙门书》
材料三 (一)驱除鞑虏。……满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指……(二)恢复中华。 ……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。(三) 创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。(四)平均地权。……核定天下地价，其现 有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进 步之增价，则归于国家，为国民所共事。
摘自孙中山《同盟会宣言》根据材料与所学知识回答；
(1)上述三则材料分别代表近代中国哪个阶级 （派别）主张? (3分）
(2)材料一的基本主张有哪两点？能否落实?原因何在？(4分）
(3)材料二的主张的根本缺陷何在?这导致了什么结局? (3分）
(4)材料三作为革命纲领中的核心是什么?结果怎样？(3分）
(5)对比三则材料，你能得出怎样的认识? (1分）
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太平天国运动是特殊背景下发生的农民运动，它的纲领在口粮分配方面体现的原则是（ ）
A．天下人人不受私,物物归上主 B．平等、博爱
C．无处不均匀 D．各尽所能、按工取酬
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阅读下列材料：（本题共20分）
材料一： 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半……盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。
——《天朝田亩制度》
材料二：中国文武制度，纲常名教，事事远出西人之上，独火器万万不及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。
——李鸿章上总理衙门书
材料三：（一）驱除鞑虏。……满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指……（二）恢复中华。……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。（三）创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。（四）平均地权。……核定天下地价，其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。
——孙中山《同盟会宣言》
根据材料与所学知识回答：
（1）上述三则材料分别代表近代中国哪个阶级的什么政治派别的主张？ （6分）
（2）材料一的基本主张有哪两点？，能否落实？原因何在？ （6分）
（3）材料二的主张根本缺陷何在？，这导致了什么结局？ （4分）
（4）材料三作为革命纲领的弱点是什么？这导致了什么结局？ （4分）
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太平天国领袖创立拜上帝教，立常以“天父、天兄下凡，附体上身”来发布命令。这说明太平天国运动
A. 体现中外宗教冲突
B. 盲目排斥西方文明
C. 缺乏科学思想武器
D. 没有统一组织领导
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《天朝田亩制度》规定：“凡滥保举人及滥奏贬人者，黜为农”“凡天下诸官……颂赞天父上主皇上帝，讲圣书，有敢怠慢者，黜为农”“官或违反十款天条及逆命令受贿弄弊者……黜为农”。这些内容突出表明《天朝田亩制度》
A. 对官员管理赏罚分明 B. 有着浓厚的宗教色彩
C. 包含着对农民的歧视 D. 存在不切实际的一面
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洪仁玕所著《资政新篇》的目的是“条陈款列，善辅国政，以新民德”。下列最能体现出这一目的的内容是
A. 定都天京，建立革命政权 B. 天下人人不受私，物物归上主
C. 凡天下田，天下人同耕 D. 准许私人开办工业，奖励科技发明
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下列太平天国运动中提出的主张，最符合当时世界潮流的是（ ）
A. “有田同耕，有饭同食，无处不均匀”
B. “所有婿娶弥月喜事，俱用国库”
C. “天下人人不受私，物物归上主”
D. “国家以法制为先，有法制而后有国家”
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“他称耶和华为天父，耶稣为天兄，自为天弟。他奉天父天兄之命来救世，崇拜耶和华上帝者，无灾无难；不崇拜者，蛇虎伤人。”材料中的他指的是
A. 林则徐
B. 洪秀全
C. 李鸿章
D. 孙中山
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