某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术
A. 标志着人文精神的起源
B. 披着宗教的外衣反专制
C. 以宗教形式宣扬人文思想
D. 摆脱了宗教和专制束缚
难度: 极难查看答案及解析
宋室南渡之后，内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀，使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色
A. 反映宋代加强君主专制集权统治
B. 推动理学确立官方哲学地位
C. 表明文学创作深受传统思想影响
D. 体现了市民阶层的政治需求
难度: 中等查看答案及解析
《孟子•滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子
A. 经世致用的修史观念
B. 会通古今的历史视野
C. 秉笔直书的勇敢精神
D. 高尚的学术道德修养
难度: 中等查看答案及解析
《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是
A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C. 儒家学说只适用于封建王朝的上升时期
D. 全面继承董仲舒的新儒学
难度: 中等查看答案及解析
明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。对上述思想理解错误的是
A. 是思想文化走向近代化的先声
B. 说明了儒家思想正统地位受到冲击
C. 反映了君主专制制度受到批判
D. 掀起了声势浩大的思想解放运动
难度: 中等查看答案及解析
《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是
A. 黄宗羲
B. 顾炎武
C. 王夫之
D. 李贽
难度: 简单查看答案及解析
李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3-18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明
A. 闭关锁国妨碍西学东渐
B. 作者的立场使作品缺乏公正性
C. 西方科技一直落后于中国
D. 中国古代科技对世界影响深远
难度: 中等查看答案及解析
当代一历史学家指出：“人类的物质文化在过去200年中发生的变化远甚于前5000年。”从今天看来，其中最主要的原因是
①文艺复兴和启蒙运动解放了思想
②地理大发现促进了新旧大陆的联系
③科学革命导致一系列新发明出现
④工业革命极大地提高了生产力
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
难度: 中等查看答案及解析
某大学美术系的学生喜欢揣摩一些历史人物的心理特征而替他们画像。一位学生选择了诺顿一世。1859年，由于对联邦和加州政府的政治结构极度不满，诺顿宣布自封为“美利坚合众国皇帝”，开始其21年的“统治”。这位学生应该模仿
A. 安格尔
B. 德拉克洛瓦
C. 列宾
D. 毕加索
难度: 简单查看答案及解析
下列关于王阳明，表述不正确的是
A. 提出了心性论的主张
B. 把儒学发展成为心学
C. 提出“致良知”的思想
D. 主张内心是世界万物的本原
难度: 中等查看答案及解析
学者张鸣说：“为什么没有人利用天主教来叛乱呢？因为天主教是本教，普通信徒对教义是不能随便解释的，《圣经》的解释权掌握在教皇手中。但是新教就无所谓……每人都能按自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释。”下列符合材料对新教描述的是
①《圣经》具有最高权威
②因信称义
③人们可以支配自己的命运
④新教具有很强的可塑性
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④
难度: 中等查看答案及解析
“艺术家在传达他们对于世界的想象，而非容易被理解的客观真实。民主社会理解为艺术实验和创新的需要，极权社会如苏联则视之为退化或者社会危险品予以禁止。”材料所述的艺术风格为
A. 古典主义
B. 浪漫主义
C. 现实主义
D. 现代主义
难度: 简单查看答案及解析
有一类文学艺术作品，“揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的‘生活和冒险’，却不能够给人指出路。”下列作品属于这类风格的是
A. 《红与黑》
B. 《巴黎圣母院》
C. 《蓝色多瑙河》
D. 《格尔尼卡》
难度: 简单查看答案及解析
嘉靖年间，担任户部主事的福建人柯维麒，为了能集中精力修撰《宋史新编》，决心以史学前辈司马迁为榜样，摒除男女之欲，拋弃床笫之欢，自愿割除了自己的生殖器官。材料表明
A. 儒家思想长期压制人性解放
B. 书生的呆板机械化和腐朽思想
C. 受宋明理学影响，读书人以安心读书为重
D. 追求知识的高尚与行动的无知
难度: 简单查看答案及解析
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想
①都是马克思主义中国化的产物
②反映出马克思主义具有与时俱进的品质
③对中国的社会主义革命或建设有重大指导作用
④它们之间具有继承与发展的关系
A. ②③④
B. ①②③④
C. ①②④
D. ①②③
难度: 简单查看答案及解析
“冬天来了，春天还会远吗?”该诗句的风格是（ ）
A. 18世纪欧洲的古典主义风格
B. 19世纪欧洲的浪漫主义风格
C. 19世纪欧洲的现实主义风格
D. 20世纪欧洲的现代主义风格
难度: 简单查看答案及解析
卢梭认为主权是不能代表的，因为“主权在本质上是由公意所构成的，而意志又是绝对不可以代表的；它只能是同一个意志，或者是另一个意志，而绝不能有什么中间的东西。因此人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了”。材料表明卢梭的观点是
A. 人民有权变更政府形式和执政者的权力
B. 代议制不是民主的最好形式
C. 全体人民都有反抗暴君的权利
D. 国家应保持较小的规模，使政府更有效率
难度: 中等查看答案及解析
爵士乐源于蓝调音乐，是一种流行于美国南部非洲奴隶及他们后代之间的一种民间音乐形式。19世纪末20世纪初在美国诞生后被大量的普通民众接受，并迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明
A. 通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础
B. 爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位
C. 美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统
D. 以反对种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流
难度: 困难查看答案及解析
他们大幅提升伦理精神，认为伦理问题是解决政治问题的关键，上古“三代”之治完美地展现了这种伦理的底色，只有回归“三代”之治，全面恢复“古制”才能建立起理想社会的架构。这旨在说明
A. 理学家的政治理想脱离现实
B. 儒学家重视久远的历史传统
C. “三代”之治是理想的古代政治蓝本
D. 伦理问题是解决政治问题的关键
难度: 中等查看答案及解析
磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。对材料理解正确的是
A. 介绍了我国最早的指南工具“司南”
B. 借用了阴阳学说的某些思想
C. 科学地解释了磁针指南的原理
D. 该理论促进了指南针的发明
难度: 简单查看答案及解析
张之洞在《抱冰堂弟子记》中追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。"这表明张之洞
A. 寻找挽救民族危亡的新出路
B. 坚持“中体西用”的思想
C. 总结洋务运动破产的教训
D. 代表新旧不同的势力
难度: 中等查看答案及解析
二十世纪初美国作家欧文创作的小说《瑞普范温克尔》讲述了一个美国农民，进山偶然醉酒，回家一看，时间已过20载。作者通过瑞普那看似荒唐的遭遇反映了独立革命前后北美大陆上乡村淳朴的社会状况。这种创作风格属于：
A. 新古典主义
B. 浪漫主义
C. 现实主义
D. 现代主义
难度: 困难查看答案及解析
某学者把中国近代“西学东渐”的历程分为五个时期，其中一个是“西方文化主导时期”。这个时期应该是
A. 1840～1860年
B. 1860～1894年
C. 1895～1920年
D. 1921～1927年
难度: 简单查看答案及解析
牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
A. 认为达尔文在科学成就上毫无建树
B. 实际上承认了宗教神学思想存在
C. 肯定了达尔文对人类进化的观点
D. 有意曲解达尔文的观点否定进化论
难度: 中等查看答案及解析
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子
A. 最早提出“无为而治”思想
B. 使“无为而治”成为系统化理论
C. 主张统治者应推行以德治国
D. 主张超越功利追求精神自由
难度: 中等查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
材料一 历史上华夏农耕文明由于长期处在与周边游牧文明的比较环境中，以致形成了一种华夏“中心”的文化优越意识。但同时中国自古也有以儒家“天下一家”“和而不同”理念为基本内容的“超国家主义”的思想传统。清末民初的读书人意识到，中国并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世纪初中国思想界兴起世界主义论，杨度认为“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界”，对此胡适主张“世界者，乃世界人之世界，不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分，不宜歧视之”，而孙中山则主张“受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，オ配得来讲世界主义。中国如果强盛起来，还要对于世界负一个大责任”。
——据李永晶《新世界主义：破解民族精神的时代困境》等
材料二 20世纪下半叶以来，世界主义在西方愈受关注，其基本观点是所有人对人类的忠诚并不一定非把自己局限于某个特定的民族国家，人们忠于自己的祖国，并不妨碍对外国人持友好的态度，可以通过交往和对话达到不同民族和文化之间的相互沟通和理解，这不会抹去人们的民族身份。例如，作为欧洲人，人们具有民族性，而作为超越欧洲的国际上的人，人们更具有欧洲性。个人、政府、国际组织毫无疑问都应该为世界城邦的建立负有责任。
——据（法）雅克·德里达《论“世界主义”与宽容》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代世界主义与古代世界主义的不同并分析原因。
（2）根据材料一、二，概括近代以来中西方世界主义的共同内涵，并结合所学知识简析世界主义思潮对二战后世界发展的意义。
难度: 困难查看答案及解析
阅读材料，回答问题。
材料 一宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路（今重庆市）仅有进士103人，而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
材料二 明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。如《震泽县志续》载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。又如《相城小志》载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。
——摘编自余新忠《清代江南的瘟疫与社会》等
（1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用。
（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？
（3）综上所述，谈谈科技与社会的相互作用。
难度: 中等查看答案及解析