有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A. 老子的“无为”思想
B. 荀子的“天行有常”思想
C. 庄子的“齐物”思想
D. 墨子的“尚同”思想
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古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时
A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播
B. 人口减少导致女性政治地位提高
C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇
D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落
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《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
A. 法家、道家、儒家
B. 道家、儒家、法家
C. 墨家、法家、道家
D. 儒家、法家、墨家
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战国初期，楚国准备攻打宋国。当时有一位反对战争的思想家，日夜兼程赶到楚国，劝说楚王停止攻宋，并在楚王面前进行攻防演示，瓦解了楚国的攻城战术，最后迫使楚王放弃攻宋计划。这位思想家属于
A．儒家学派 B．道家学派
C．法家学派 D．墨家学派
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“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”反映了李贽的什么思想
A. 维护封建礼教 B. 主张学以致用
C. 反对迷信崇拜 D. 抨击腐朽统治
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A. 重视实践对真理的检验作用
B. 要用心去体会理的存在
C. 要通过探究世间万事万物去体会理
D. 要“存天理，灭人欲
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《孟子•梁惠王上》记载：“王曰：‘叟（老者），不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王，何必曰利，亦有仁义而已矣。’”这表明儒家主张
A. 舍生取义
B. 见利忘义
C. 重义轻利
D. 义利并重
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在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治最为活跃的时期之一。这反映出汉代
A. 儒家女性观与现实的差距
B. 朝廷鼓励女性参与政权
C. 女性突破了儒家纲常束缚
D. 妇女民权运动开始兴起
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理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明
A. 理学的影响力不断扩大
B. 理学与佛道学说无关
C. 理学有较强的理性主义
D. 理学有唯心主义色彩
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宋代《宣和画谱》称赞顾恺之“天之杰出，独立无偶，妙造精微”。顾恺之绘画艺术的特点是
A. 虽不求形似，但妙有气韵
B. 布局严密、线条流畅，人物栩栩如生
C. 构思独到，气势磅礴
D. 造型夸张，奇特险怪
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与隋唐相比，两宋城市居民的文化生活出现的新景象有
①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行
②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》
③人们可以欣赏到风俗画
④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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《史记·太史公自序》中说：“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，未可易也。”太史公认为儒学的社会价值在于
A. 体现民本思想
B. 迎合加强中央集权的需要
C. 成为中国传统文化的主流思想
D. 有助于维护封建等级秩序
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梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作
A. 李贽的《藏书》
B. 顾炎武的《天下郡国利病书》
C. 黄宗羲的《明夷待访录》
D. 王夫之的《读通鉴论》
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顾炎武强调亡国与亡天下的不同：所谓亡国是“易姓改号”，所谓亡天下则是“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食”。这表明顾炎武
A. 强调民本思想
B. 强调文化认同
C. 反对理学权威
D. 否定君主专制
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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》
②程朱理学
③元曲
④小说
⑤魏晋书法。
A. ①③⑤
B. ②③④
C. ③④⑤
D. ①③④
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《唐律疏议·名例》篇中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。”对这句话的本质解读准确的是
A. 德礼是政教的根本，刑罚是政教的辅从
B. 德礼和刑罚相结合，构成完美的唐朝法
C. 唐律融合儒法思想，重视道德教化作用
D. 唐律以教化为目的，体现德主刑辅特点
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粗略统计结果表明：《汉书》《宋史》之列传所收录的人文型人才，分别为27人、300余人，而《汉书》列传收录经济类人才仅有13人。汉代以后，这类人物基本上不能登正史“大雅之堂”，只是散见于各种野史之中。科技型人才只是偶见于《方术传》等带有神秘色彩的专传和《天文志》之中，而正式入选列传的科技人物则是寥若晨星。有些入选的科学家，并不是因其科技方面的成就，而主要是因其官宦背景，如张衡、沈括等。与上述现象无关的是
A. 儒家正统地位
B. 经世致用思想
C. 官本位趋向
D. 重农抑商政策
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“神州六号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项发明产生于
A. 汉朝
B. 唐宋
C. 元朝
D. 明朝
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王国维在《宋元戏曲史》中说，元杂剧作家“但摹写其胸中之感想与时代之情状，而真挚之理与秀杰之气，时流露于其间”。形成这种艺术风格的主要原因是
A. 皇室贵族的大力推动
B. 宋元时期民风朴实
C. 市民阶层的现实需要
D. 杂剧作家宦途无门
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“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”下列各项对材料解读正确的是
A. 理学适应了时代的需要
B. 理学导致中原沦丧
C. 片面认为理学空谈误国
D. 比较全面分析了理学
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“他把道德行为与传统的角色和等级相联系，因而成为周朝制度的伟大维护者，而这些制度在那时已经衰落。”此处的“他”最可能是
A. 孔子
B. 孟子
C. 老子
D. 朱熹
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苏渊雷指出：归根结底，社会上某种意识形态、思想体系的形成，从横的方面说，是反映一定的社会经济生活，从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。从明清时期来看，文中的“纵”主要是指
A. 儒学冲破了宋明理学的弊端和束缚
B. 儒学丧失了传统统治地位
C. 彻底抛弃了儒学的传统教条观念
D. 明清儒学具有承古萌新的特点
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宋史专家邓广铭先生说：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”能够佐证这一结论的是
①在吸收佛道思想的基础上形成了新儒学
②纺织业中出现资本主义萌芽
③出现景德镇等各具特色的地方瓷窑
④理学家提出“以天下之权，寄天下之人”
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ①④
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北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益”。材料主要说明
A. 政府重文轻武
B. 社会重视教育
C. 科举制度完善
D. 民众负担沉重
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中国古代思想界由战国时的“百家争鸣”到西汉的“独尊儒术”，从根本上反映了
A. 封建国家由分裂走向统一的趋势
B. 重农抑商政策限制了商品经济的发展
C. 专制主义中央集权制度的逐步加强
D. 封建制的确立阻碍了思想文化的进步
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著名汉学家埃狄纳·巴拉兹说：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”然而之后中国的历史发展并没有顺利地走进近代社会。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （宋代）文学方面则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——内藤湖南《宋代文化特征》
材料二 宋代的领导地位源于一系列的因素，从技术上的发明、从普遍的教育到对宗教和各种哲学思想的宽容。……上一个1000年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。
——乔纳森·斯彭斯《新闻周刊》
材料三 蒙古人的入侵形成了对于伟大的中华帝国的沉重打击，这个帝国在当时是全世界最富有和最先进的国家。在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰，而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏。
——谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》
（1）根据材料一，举例说明宋代文学艺术领域的平民趣味。
（2）根据材料二并结合具体史实，指出宋代领导地位形成的因素。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出宋代的历史发展“并没有顺利地走进近代社会”的原因。
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儒家思想是中国传统文化的主流思想，其为人处世的道德标准在中国历史上产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 仲弓问仁。子曰："……己所不欲，勿施于人。"子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。"
——《论语》
材料二 父止（只是）于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所（固定的地位），得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治……唯止之各于其所而已。
——《二程集》
材料三 知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
请回答：
（1）据材料一指出，孔子认为应该怎样才能实现"仁"。
（2）分别概括材料二、三关于人的道德修养方面的主张，指出其理论依据。
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