“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致...

“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”下列各项对材料解读正确的是

A. 理学适应了时代的需要

B. 理学导致中原沦丧

C. 片面认为理学空谈误国

D. 比较全面分析了理学

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他(　　 )

A. 推崇儒家仁义学说　　 B. 批判理学空谈误国

C. 抨击清代考据学派　　 D. 首倡经世致用思想

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他(　　 )　

A．推崇儒家仁义学说　　　　　　　　　　　　　　　 B．批判理学空谈误国　　

C．抨击清代考据学派　　　　　　　　　　　　　　　 D．首倡经世致用思想　

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他(　 )

A．推崇儒家仁义学说　　　　　　　　　 　 B．抨击清代考据学派

C．批判理学空谈误国　　　　　　　　　　 D．首倡经世致用思想

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他（　　 ）

A．推崇儒家仁义学说　　　　　　 B．抨击清代考据学派

C．批判理学空谈误国　　　　　　 D．首倡经世致用思想

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他

A. 推崇儒家仁义学说

B. 抨击清代考据学派

C. 批判理学空谈误国

D. 首倡经世致用思想

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他

A．推崇儒家仁义学说   B．抨击清代考据学派

C．批判理学空谈误国   D．首倡经世致用思想

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萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学，朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是（ 　 ）

A．认为理学适应时代需要而产生　　　　　　　　　　 B. 认为理学导致中原地区沦丧

C．片面地认为理学空谈误国　　　　　　　　　　　　 C. 比较全面地指出了理学的弊端

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萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学，朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是（　　 ）

A．认为理学适应时代需要而产生

B. 认为理学导致中原地区沦丧

C．片面地认为理学空谈误国

D. 比较全面地指出了理学的弊端

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商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时

A. 儒家与法家追求的目标相悖

B. 儒法在实践中出现融合倾向

C. 法家意识到教化作用的局限

D. 以仁义治天下成为主流意识

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