商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时
A. 儒家与法家追求的目标相悖
B. 儒法在实践中出现融合倾向
C. 法家意识到教化作用的局限
D. 以仁义治天下成为主流意识
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商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时
A. 儒家与法家追求的目标相悖
B. 儒法在实践中出现融合倾向
C. 法家意识到教化作用的局限
D. 以仁义治天下成为主流意识
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阅读材料，回答问题。
材料一商鞅是著名法家，坚持变法，富国强兵，故“商鞅虽死，而秦卒行其法”。对商鞅变法的评价，主流观点有：“商君之法，使民务本力农”；“然其民见刑而不见德，知利而不知义”（苏轼《商君功罪》）；商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”、“恃德者昌”等治国要领（司马迁《商君列传》）。
——据《中国古代史》改编
材料二人说惠王（即秦惠文王）曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿，皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王之仇雠也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
——《战国策》
（1）根据材料一，指出商鞅变法的指导思想，并简析该理论在历史上的作用。
（2）根据材料一、二，结合所学知识，分析为什么商鞅遭车裂而“秦人不怜”。
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《商君书》是记录法家思想和言论的著作，是商鞅遗著和其它法家著作的合编。下列内容与该书思想一致的是
A．“以德行仁者王”
B．“法不阿贵，绳不挠（绕）曲”
C．“兼相爱，交相利”
D．“鸡犬相闻，老死不相往来”
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春秋战国时期，主张“仁者爱人”，以此调整人际关系，稳定社会秩序的学派是
A. 法家
B. 儒家
C. 墨家
D. 道家
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战国时期某思想家说：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王……以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”材料体现了
A. 法家思想
B. 道家思想
C. 儒家思想
D. 墨家思想
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据《史记·商君列传》记载，商鞅说服秦孝公变法先后用了帝道、王道、霸道，秦孝公最终采用了霸道。关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
A. 法家、道家、儒家
B. 道家、儒家、法家
C. 墨家、法家、道家
D. 儒家、法家、墨家
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从商鞅变法的思想看，商鞅主要是贯彻落实了战国时期谁的思想？
A.墨家 B.儒家 C法家 D.兵家
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依据商鞅变法中法令的主要内容，商鞅的思想明显属于
A．儒家学说 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
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从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是
A. 专制加强对法家思想地位的巩固
B. 儒家理念与政府专制集权的矛盾
C. 专制的加强对儒家思想的冲击
D. 儒家思想与专制集权不可调和
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商鞅变法的指导思想是
A．儒家思想 B．墨家思想
C．道家思想 D．法家思想
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