（题文）美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是
A. 人文主义
B. 民族主义
C. 天赋人权说
D. 三权分立学说
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文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是
A. 反对宗教神权，强调三权分立
B. 反对封建制度，倡导人民主权
C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性
D. 反对君主专制，主张君主立宪
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雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指
A. 以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
B. 反对教会的封建束缚，主张“因信称义”
C. 批判“君权神授”，提出“天赋人权”，建立民主共和国
D. 批判宗教神学，提倡人性，主张“三权分立”
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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 （ ）
A. 天下兴亡，匹夫有责 B. 民为根本 C. 天下为公 D. 民贵君轻
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狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是
①取得了较高的成就
②重视实用技术
③重视系统性的科学实验
④理论体系完整
A. ①④
B. ①②
C. ③④
D. ①③
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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
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中国古代文学主流表达形式经历了赋——诗——词——曲——小说的变化趋势。这种变化趋势反映了
①专制皇权的不断加强
②科举考试内容的不断变化
③城市经济的繁荣
④通俗文学的蓬勃发展
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
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《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发生了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于
A. 17世纪初期 B. 18世纪中期
C. 19世纪中期 D. 20世纪初期
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达尔文在《物种起源》中说；“如果以为选择原理是近代发明的，那就未免和事实相差太远了……早在1300年前，在一部古代的中国（农业）百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。”这部书是
A. 《墨子》
B. 《齐民要术》
C. 《天工开物》
D. 《农政全书》
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易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价
①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想
②关注人物，留下了真实、自由、宽容的人生追求
③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念
④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是
A. 道家、儒家、墨家、法家
B. 儒家、道家、法家、墨家
C. 墨家、道家、法家、儒家
D. 法家、墨家、儒家、道家
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汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同，其中发展体现为
①具有浓郁的人文主义精神
②由“民本”发展为“君本”
③由批判暴政发展为承认现存统治秩序
④以维护当政者的统治为出发点
A. ①②③④
B. ①②
C. ②③
D. ②③④
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春秋战国时期，我们祖先可以享受的文明成果有
①利用地动仪测定地震方位
②利用司南辨明方向
③借助《甘石星经》确定许多恒星的位置
④借助《伤寒杂病论》医治病人
A. ①③
B. ②③
C. ②④
D. ③④
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《汉书·艺文志》：“是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”对以上材料认识正确的是
①隶书是在楷书的基础上出现的
②隶书的发明与抄录公文狱事有关
③隶书便于书写
④隶书是由甲骨文直接演化发展而来
A. ②③
B. ③④
C. ①②
D. ①④
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在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是：甲：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。乙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丙：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。
A. 黄宗羲、董仲舒、顾炎武
B. 朱熹、李贽、黄宗羲
C. 朱熹、王夫之、顾炎武
D. 王夫之、王守仁、顾炎武
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历史学家陈寅恪指出“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这观点的是
①完善科举程序
②创立行省制度
③强化文化政治
④世俗文学兴起
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出启蒙运动时期。
①基督教受到冲击
②人类社会发展规律已被发现
③理性受到人们的尊崇
④启蒙思想受到自然科学的启示
A. ①②④
B. ①③④
C. ①②③
D. ②③④
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下列事件按因果关系排列正确的是：
①启蒙运动兴起
②近代科学形成
③浪漫主义文学出现
④1789年法国资产阶级革命爆发
A. ②①④③
B. ①②③④
C. ②①③④
D. ①③②④
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“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是
A. 此书是指顾炎武的《日知录》
B. 其议论的核心在于限制君权
C. 其观点与西方启蒙思想有些相似
D. 其对近代民主思潮的兴起有一定影响
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“她走在美的光彩中像夜晚皎洁无云而繁星漫天。明与暗的最美妙的色泽在她的仪容和秋波里呈现，仿佛是晨露映出的阳光，但比那光亮柔和而幽暗。”这是英国19世纪初期伟大的诗人拜伦的作品《她走在美的光彩中》。下列作品与其艺术风格一致的是
①《自由引导人民》
②《蓝色的多瑙河》
③《巴黎圣母院》
④《向日葵》
A. ②③
B. ②④
C. ①②③
D. ②③④
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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C. 战国时期出现思想学说相互融合的现象
D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
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儒家思想长期成为封建统治阶级政治哲学，主要因为它倡导
①君权天授
②“大一统”
③“民贵君轻”
④“讲信修睦”
A. ①③
B. ②③
C. ①②
D. ③④
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有同学把欧洲的17～18世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括
①政治清明的表现
②阶级结构变化
③新旧思想观念冲突
④制度创新
A. ①②③
B. ①②③④
C. ①②④
D. ②③④
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亚里士多德说：“由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推想”下述思想或情形明显与其格调不同的是 （ ）
A. 《史记货殖列传》载：“用贫求富，农不如工，工不如商。”
B. 孔子提出，中国“乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上”
C. 韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“王蠹”之一
D. 《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间
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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是：
A. “一切历史都是当代史”
B. “历史是任人打扮的小姑娘”
C. “一切历史都是思想史”
D. “历史就是今昔无休止的对话”
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“诗画本一律，天工与清新”“外师造化，中得心源”“物我合一”。从这些对国画的评价中可以看出国画的艺术特点是
①追求对自然景物的逼真描写
②注重追求诗情画意的境界
③局限于时空的限制
④讲究借物抒情，追求神韵意趣
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ②④
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下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼仪廉耻为人之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
A. ①②③④
B. ①④②③
C. ①②④③
D. ①③②④
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（题文）有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学
③其思想依然根源于中国的自然经济
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④
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下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是
A. 关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
B. 郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C. 曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D. 顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
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阅读下列材料：
材料一子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉
——《论语·颜渊》
（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。
材料二夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——《汉书·董仲舒传》
（2）据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。
材料三万物皆有此理，理旨同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。
——《朱子语类》卷18
（3）材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。
材料四夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也
——王阳明《王文成公全书》
（4）据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。
材料五……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也
——黄宗羲《明夷待访录》
（5）据材料五，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
（6）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识；结合所学谈谈儒家思想对当今社会发展有何现实意义？
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17～18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。
材料一 史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
（1）概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”？哪些又体现了“新见”。
材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！”“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
（2）材料二反映的是哪一时期的思想？根据材料概括它表达的思想内容。
材料三人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然的，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
（3）概括材料三卢梭在启蒙运动中的主要思想主张；并根据材料二、三和所学知识从几个方面概括材料二、三涉及的两场运动的相同点。
材料四法国启蒙运动的代表人物及主张：
伏尔泰：抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等。孟德斯鸠：提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现。
（4）据材料三和四，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点；他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？
（5）试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响；结合所学指出造成东西方思想不同的根源。
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科学的发展改变我们每个人看世界的方式。”阅读下列材料，回答问题。
材料一、在《自然哲学的数学原理》的序言里，牛顿写道：理性力学应当是研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。因此，本书被命名为自然哲学的数学原理。因为，自然哲学的一切难题都涉及通过各种运动现象来研究自然力，再通过这些自然力来解释其他现象。
（1）材料一中的牛顿的伟大发现是什么？牛顿的“众多发现”在人类文明史上产生了什么巨大的历史作用？
材料二、“科学”一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”。到近代日本翻译西方著作，翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
——百度名片
（2）结合所学知识，简述近代意义的“科学”在中国近代社会发展进程中所产生的积极作用。
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