在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个...

在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出启蒙运动时期。

①基督教受到冲击

②人类社会发展规律已被发现

③理性受到人们的尊崇

④启蒙思想受到自然科学的启示

A. ①②④

B. ①③④

C. ①②③

D. ②③④

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在启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则自行运转。这表明

A．启蒙运动受自然科学的影响

B．人类社会的发展规律已被揭示

C．上帝创造了理性和自然法则

D．启蒙思想彻底摆脱了宗教影响

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美国史学家斯塔夫里阿诺斯认为：启蒙运动时期的英国史学家“多数人是自然论者，他们乐于赞同上帝存在并创造了世界的主张，但坚决以为，上帝创世后，允许世界按照某些法则运转而不加以干涉。……他们能接受上帝和基督教教义。同时，又能拒绝接受某些带有超自然特色的东西”（《全球通史》）。这段论述表明启蒙运动时期

A. 自然科学和哲学在英国兴起

B. 英国历史学家的研究没有受到启蒙运动的影响

C. 英国历史学家并不反对天主教会的权威

D. “理性”成为衡量一切事物的标准

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启蒙运动的思想家多数是自然神论者，乐于赞同上帝存在并创造了世界，但坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉。这说明启蒙运动

A. 尚未形成完备思想体系

B. 认可天主教会干预世俗生活

C. 彻底否定对上帝的信仰

D. 理性看待传统的基督教信仰

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“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是：（　 　　 ）

A．肯定人和人性　　 　　　　　　　　　　 　 B．否定教皇权威

C．反对君主专制　　 　　　　　　　　　　 　 D．提倡因信称义

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造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是

A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧

B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革

D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作

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造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是

A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧无知

B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革

D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作

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造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是

A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧　　　

B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料　　

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革　　　

D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作[

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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A. 有利于理性主义的广泛传播

B. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展

C. 表达了封建王权独立于教权的意愿

D. 为孟德斯鸠的分权学说奠定基础

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17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展。”认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点

A．谴责传统宗教的非理性主义

B．强调恪守宗教的原创经典理论

C．与资产阶级的世界观相悖

D．坚持神创论，不利于科技发展

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