山东省2019届高三上学期12月月考历史试卷

某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。对上述描述解读正确的是

A. “愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点

B. “曾经优良”的制度包含郡县制

C. “急于求变”是指要求尽快建立中央集权

D. “变革”的典范是商鞅变法

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自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是

A. 社会经济发展增强了民族意识

B. 人文主义者大胆揭露教会的腐败

C. 科学发展破除了对神学的迷信

D. 德国宗教改革冲击了教皇的权威

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启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宣布。这反映出，霍布斯的思想

A. 背弃了主权在民说

B. 具有专制主义色彩

C. 符合共和主义理念

D. 完善了社会契约论

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北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是

A. 应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位

B. 为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础

C. 彰显儒家文化继承者的家国情怀

D. 重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念

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德国马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说“余……尊孔子不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已”。材料中路德和李贽思想的共同之处在于

A. 对传统宗教思想进行了批判

B. 反对权威高扬人的主体地位

C. 追求自由平等反对君主专制

D. 受到了社会各界的普遍认同

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列宁认为，在俄国当时的情况下，没有居民的合作化，俄国社会主义的经济基础就没法建成，而没有文化程度、文明程度的极大提高，居民的合作化就难以完成。用他自己的话来说，“与此同时我们不得不承认我们对社会主义的整个看法根本改变了。”列宁言论的主旨是

A. “战时共产主义”政策有其实施的必然性

B. 新经济政策是向社会主义过渡的正确途径

C. 集体农庄是苏俄社会主义农业的发展之路

D. 新经济政策被高度集中的计划经济体制取代

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有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想

A. 体现古代希腊人文主义的本质

B. 使哲学成为一门真正研究“人”的学问

C. 重新建立了人们道德价值观念

D. 否定了神的存在，树立了人的尊严价值

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2018年3月26日，中国原油期货在上海期货交易所挂牌交易，这是中国第一个国际的期货品种，而“人民币计价”是中国原油期货的亮点之一。这一举措

A. 动摇了美元的霸主地位

B. 加快了世界经济的区域集团化

C. 瓦解了布雷顿森林体系

D. 促进了国际货币体系的多元化

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俄罗斯存留的一份历史文献中写道：“执政的共产党完全脱离群众，没有力量把群众从全面崩溃的现状中拯救出来。只有靠全体工人的努力和决心，才能给祖国提供面包和燃料，才能让人们穿上衣服和皮靴，才能使共和国摆脱困境。”文献中针对的是

A. 战时共产主义政策

B. 斯大林优先发展重工业

C. 赫鲁晓夫的工业改革

D. 戈尔巴乔夫的经济改革

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1896年总理衙门奏陈“西方国家皆以富强为第一要务，专设商务大臣，其他的公司商会等随地经营，不遗余力地帮扶。而中国各省章程不一，地方官对于公司企业毫不关心，反而遇事随意征派勒索捐税。……请饬令各省官员，在省会设立商务局，聘请有名望的绅商担任负责人”。据此可知

A. 清政府的经济管理意识趋向近代化

B. 清政府改变了以官营企业为主导的局面

C. 官僚机构禁止民间资本主义的发展

D. 商务局是推行官督商办的地方领导机构

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1903年，清政府在中央设立商部，这改变了中国几千年重农抑商的传统；清政府还制定了中国第一部商法，以法律的形式肯定了工商业者的社会地位。这些措施表明清政府

A. 国家的机构出现了根本性的变化

B. 客观上促进了民族资本主义发展

C. 开展“实业救国”维护专制统治

D. 为工商业者提供了法律上的保护

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纪录片《公司的力量》讲到：“从1872年2月17日到3月28日，短短39天，洛克菲勒一口气吞并了22个竞争对手，他还曾在48小时内，连续买下了6家炼油厂。……1898年时，它（洛克菲勒美孚石油公司）……控制了近90%的石油运输。”以上材料反映了19世纪后期出现了新的经济现象，该现象的实质是

A. 资本主义生产关系的局部调整

B. 世界市场的形成

C. 国家垄断资本主义的产生

D. 财富资源的猎取

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先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公叉”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益微的合理性．强调个体的价值与地位。这反映了明清时期

A. 社会风气败坏，世人追求享乐

B. 受到西方民主思想的影响

C. 商品经济发展，专制统治强化

D. 思想统一的局面被打破

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据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”唐宋以后，有由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酺”，如康熙时，举办“干叟宴”，并在全社会旌表高寿老人。这种现象

A. 深受儒家思想的影响

B. 是道德教化和政治宣传的需要

C. 具有鲜明的等级差别

D. 是宗法观念在生活方面的体现

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《全球通史》指出：“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后东欧和西欧各国却惊人的东山再起……这实质上意味着全球地方主义的恢复一一至少从政治上来看是如此。”这段材料中“全球地方主义的恢复”的寓意是

A. 经济全球化趋势不断加强

B. 两极格局已经被打破

C. 区域集团化的趋势已经形成

D. 世界呈现政治多极化趋势

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党的十七届三中全会出台了允许以多种形式流转土地承包经营权，促进农业适度规模经营的政策。下列说法正确的是

A. 我国土地所有制性质即将改变

B. 家庭联产承包责任制失去了存在的必要

C. 家庭联产承包责任制下的家庭经营在一定程度上制约了现代农业的发展

D. 农民将失去土地承包权

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普罗塔哥拉说：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”这突出体现了

A. 以“理”或“天理”为核心的观念体系

B. 人要探索自然奥秘，否定基督教的影响

C. 否定神对于人的作用，树立了人的尊严

D. 建立新的社会制度，不再信奉传统的神

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黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。”这反映出他的政治设想是

A. 推翻君主专制，建立民主政治

B. 君主应该利用学校培养人才

C. 士人参政分享国家政治权利

D. 恢复宰相与君主共议国事传统

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十七世纪，一群清教徒移民北美，他们的领袖约翰·温斯洛普说：“我们必须想到，我们要做山上之城。所有人的眼睛都在看着我们。”从政治制度的角度看，他们的后裔所建造的“山上之城”（出自《圣经》，意思是为万众敬仰）

①以创立新制度、传播新文明为己任

②以权力分立和制约平衡为原则

③以保障天赋人权为出发点

④以伏尔泰、孟德斯鸠等人描绘的理性王国为蓝图

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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有学者认为，美洲及东印度通路被发现之时……看到了世界历史的一个决定性的转折点……欧洲人的优越势力，使它们能为所欲为，在此等遥远的地方，作出各种不合正义的事体。欧洲人的“优越势力”源于

A. 人们的思想得到空前解放

B. 航海和造船技术不断提高

C. 资本原始积累的迅速增加

D. 资本主义萌芽兴起和发展

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宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，推动了宋朝科技的发展。这说明：

A. 科技的发展推动了文化的繁荣

B. 知识分子决定了科学技术发展

C. 政府的治国策略影响科技发展

D. 科技进步和文化发展相辅相成

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2018年5月31日美国商务部长罗斯宣布，美国将从6月1日开始对欧盟、加拿大和墨西哥的钢铝产品分别征收25%和10%的关税。7月6日，美国又正式开始对价值340亿美元的中国商品征收关税。针对美国这一系列的举措，欧盟、加拿大、中国和墨西哥都对美国商品征收了报复性关税。对此材料表述不正确的是

A. 上述国家的行为都违背了世贸组织的原则

B. 美国大力推行贸易保护主义以维护其利益

C. 是对全球性经济竞争日益激烈的一种反应

D. 表明经济全球化是一把“双刃剑”的特点

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英国工业家弗莱尔说：“五十年前我们不需要议会代表，现在我们需要了。因为那时我们几乎完全为国内消费而生产……现在却大不相同了——我们现在为整个世界生产，假如我们没有自己的议员来促进和扩大我们的贸易，我国商业的伟大纪元就要结束了。”材料说明

A. 工业资产阶级需要表达自身的利益和要求

B. 英国的工业无产阶级已经登上了历史舞台

C. 议会中的议员已代表工业资产阶级的利益

D. 工业革命的进行使无产阶级力量不断壮大

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启蒙思想家卢梭认为，人类通过社会契约结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。”集体的意志即公意（公共的利益），公意不能违反，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。”对此理解正确的是

A. 公意至上，放弃个人自由具有专制主义倾向

B. 个体服从公意是少数服从多数原则的体现

C. 卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家

D. 这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现

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明末清初张履详的《补农书》中记载了一个他设计的薄产十亩的经营方案：桑田三亩供一家衣食，其余麦豆竹果鱼之收，按低标准计，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田粮等苛扰，至少每年可积余三十石。积十余年，除“养生送死”、读书外，还可买田数亩。该方案重在强调

A. 农业生产结构的优化

B. 农业生产的规模化发展

C. 精耕细作技术的应用

D. 家庭经营的自给自足性

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1684年，康熙帝颁布《展海令》，允许人民出海经商。1685年，清政府分别设粤、闽、浙、江海关，对外贸易兴盛。许多官员把自己的资金委托信誉好的商人代理，以图稳健增值。这反映了

A. 康熙帝全面放弃传统闭关锁国政策

B. 官商勾结导致政府的腐败现象严重

C. 商品经济发展导致社会价值观变化

D. 满清王朝部分政府机构开始近代化

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辛亥革命后，有报纸报道：“现代中国的摩登姑娘、太太们，从头发丝尖儿起，至高跟皮鞋底的最末一英寸止，全都装饰着舶来的服用品。”不仅城镇如此，偏远的山村亦是如此，“洋布、洋伞、洋鞋、呢帽之类的洋货在他们的屋里一天天增多了”。这反映了

A. 西方生活方式普遍被国人所接受

B. 服饰文化呈现出中西合壁的特点

C. 经济进步致使城乡发展趋于平衡

D. 近代中国被进一步卷入世界市场

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1934年，美国国会通过《互惠贸易协定法》，授权总统为扩大对外贸易，可以与外国签订互惠贸易协定，可以在现行关税上下50％的范围内调整关税。此外，该法还规定了无条件最惠国待遇条款，从而使双边协定达到了多边开放的效果。下列对此解释正确的是，该法

A. 是危机时期贸易保护的直接产物

B. 属于政治霸权在经济方面的体现

C. 推动了美国贸易自由化发展进程

D. 突破了三权分立制衡的基本原则

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下图是苏联前两个五年计划工农业产值增长示意图，这一现象的出现主要在于苏联

A. 严峻的国际形势急需实现工业化

B. 经济建设中工农业比例严重失调

C. 优先发展重工业以提升国际地位

D. 形成了高度集中的计划经济体制

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董仲舒向汉武帝进言时说：“今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？”按照这一思路，董仲舒最有可能给出的建议是

A. 提倡“大一统”，强化君主专制

B. 充分认识天人感应理论的合理性

C. 减轻人民的负担，积极推行仁政

D. 以“三纲五常”的思想教化民众

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冯友兰的《中国哲学史》中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。其观点说明

A. 宋明理学的统治地位丧失

B. 对传统儒学地位的彻底否定

C. 倡导“自由”、“平等”思想

D. 对传统儒学思想的批判继承

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元代绘画中，文人画占据画坛主流。因为元代未设而院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。由此可以推断“士大夫画家”和“文人面家”的画风是

A. 多表现自身的生活环境、情趣和理想

B. 直接反映社会生活、准确刻画人和事物

C. 面向生活，朴实热烈，色彩鲜艳细腻

D. 崇尚写实，追求形似，且以工整为特点

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 英国罗素在其所著《中国之问题》一书中，论中国传统文化特点有三：文字以符号构成，不用字母拼音；（二）以孔子伦理为准则而无宗教；治国者为由考试而起之士人，非世袭之贵族。

——梁漱溟《中国文化要义》

根据材料，结合中国古代、近代的相关知识，围绕“传统文化与国家治理”自行拟定一个论题，并加以简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 宋朝的京师与各州县，均设有店宅务，负责对政府公屋的出租与管理。京师的左右厢店宅务，设“勾当店宅务”一员，“勾押官”各三四员，“掠房钱亲事官”各四五十名负责招租、收租，另有“修造指挥”各五百人，店宅务的账目管理非常周密、严格。店宅务每日需要登记的账簿多达二十八种，包括旧管入库簿、赁簿、欠钱薄、新旧界倒塌屋簿等。由于店宅务公屋具有廉租房性质，政府对租赁店宅务公屋之人有严格的资格审查程序，“应监官、典押公文人员、作匠之类，在京管辖两务官吏，不得承赁官宅、舍屋、地段，违者杖一百以上，”在京城拥有房产的市民，也不得承租汴京店宅务的公屋。

——摘编自吴钩《宋朝的廉租房制度堪称完备》

材料二　 二战后，西方发达国家纷纷制定并实施了住房保障制度，其中各国廉租房建设的资金主要是政府的财政支持。在住房保障方面，美国的一大特色是通过立法保障来实施各项措施，《住房法》规定政府必须为低收入者提供较低租金住房，其租金一般不到私有住房租金的一半。而英国则是政府通过设立专门机构，对资金运营、住房建设进行管理，保障低收入居民能租到房屋，法国、德国、日本等国家则采取政府提供优惠贷款、实行贷款利息补贴的办法，支持非营利机构发展低租金、低成本住房，在住房补贴方面，美国一方面直接对低收入家庭提供低租金的公共住房，另一方面向低收入家庭提供房屋租金补贴。

——摘编自陈小春、杨鹏《廉租房制度的国际比较》

（1）根据材料一概括宋朝廉租房制度的特点，结合所学知识分析政府推行廉租房制度的背景。

（2）根据材料二及所学知识，分析二战后西方发达国家廉租房制度形成的原因。结合材料一、二谈谈上述举措对我国改善居民住房问题的启示。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢，程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人门“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治老把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编白于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纥粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主，平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。

——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出二程、朱熹构建的国家哲学的内涵并分析宋明理学与传统儒学的不同之处。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程朱构建的国家哲学的主要差异并分析原因。

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